設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任

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舉報(bào) 2010-04-02

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來源:『周末畫報(bào)』

作者: 邵忠

我常感慨國內(nèi)擁有很好的批評壞品味的能力, 卻缺少生產(chǎn)好品味的實(shí)力。所以多讀一些好的設(shè)計(jì)書籍, 可以讓我們時(shí)時(shí)保持清醒。田中一光先生已經(jīng)故去了, 但不妨礙他的著作和觀點(diǎn)繼續(xù)影響后人?！杜c設(shè)計(jì)向前行》這本書可謂集結(jié)了田中一光先生在日本各報(bào)章雜志媒體曾經(jīng)發(fā)表過的精華文章。

全書共分為三大篇章: 第一設(shè)計(jì)的發(fā)想、第二設(shè)計(jì)的方法、第三設(shè)計(jì)的原點(diǎn)。透過生活、工作上敏銳細(xì)致的觀察與感受, 用帶點(diǎn)詼諧且優(yōu)美的文字, 隱約闡述了田中一光的設(shè)計(jì)觀、設(shè)計(jì)思想以及設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任。

說到設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任, 我不禁想到我們生活著的社會(huì)中, 設(shè)計(jì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到需要為社會(huì)負(fù)責(zé)的地步。中國現(xiàn)在最重要解決的不是文盲, 而是美盲, 特別是擁有公共環(huán)境決策權(quán)的官員更需要尊重公共的審美意識, 不能把自己的低俗美感強(qiáng)加給公眾。利用手中的權(quán)力去強(qiáng)迫大眾接受自己的審美意識和價(jià)值觀本身就是一種腐敗。

原研哉在本書的序中這樣寫道: “設(shè)計(jì)的契機(jī)通常在社會(huì)這一方, 所以設(shè)計(jì)師面對的問題是超越設(shè)計(jì)師個(gè)人且可和社會(huì)上的人們所共有。無論是多么卓越的設(shè)計(jì)師, 他的意圖是什么？以及要如何讓工作完成這種情事, 只要他擁有想法就可以和任何人所共有。他是一個(gè)將設(shè)計(jì)這個(gè)工作在社會(huì)中如何發(fā)生作用, 亦即設(shè)計(jì)的只能是什么當(dāng)成問題, 然后將它以何種方式進(jìn)行解決這種從設(shè)計(jì)的起頭開始到結(jié)束為止, 透過書籍把心中所涌現(xiàn)的糾葛或猶豫, 歡喜或感動(dòng)一同化為語言傳達(dá)給我們的設(shè)計(jì)先驅(qū)者?！边@段序言將田中先生的設(shè)計(jì)理念總結(jié)得非常好, 也值得我們在閱讀此書的同時(shí)細(xì)細(xì)思索。

田中一光 – 日本卓有成就的平面設(shè)計(jì)家, 他把現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念揉和到日本傳統(tǒng)藝術(shù)中, 作品帶有明顯的個(gè)性: 優(yōu)雅、素凈和單純, 富有一定的表現(xiàn)主義色彩。

原研哉 – 原研哉, 日本中生代國際級平面設(shè)計(jì)大師、日本設(shè)計(jì)中心的代表、武藏野美術(shù)大學(xué)教授, 他的設(shè)計(jì)展現(xiàn)了深植日本文化的設(shè)計(jì)理念。