編輯：Jora，編輯助理：曄子，來(lái)源：磁器
原標(biāo)題：《三江源設(shè)計(jì)師聯(lián)盟，做好事不留名》

4月22日是世界地球日，意在呼吁大家關(guān)注地球的“身體健康”，踐行綠色出行和低碳環(huán)保。的確，可持續(xù)發(fā)展是如今各行各業(yè)乃至全人類最關(guān)注的話題之一，也是磁器一個(gè)非常重要的選題方向。今年我們已經(jīng)做過(guò)以下內(nèi)容：「造型師、雜志、品牌……都在為可持續(xù)做什么？」「不是用一個(gè)可持續(xù)面料，就可以叫可持續(xù)」……

我們之前的文章都是從生產(chǎn)環(huán)節(jié)或者使用環(huán)節(jié)來(lái)拓寬大家在可持續(xù)發(fā)展上的思路，但是以可持續(xù)生產(chǎn)來(lái)幫助一個(gè)地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的事例可能大家還不是很熟悉。

2018年，由玉樹(shù)州政府大力支持、三江源生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)組織成立的“設(shè)計(jì)師聯(lián)盟”項(xiàng)目就是這樣一個(gè)全新的模式——一些有信仰的理想主義者幫助另一批為我們堅(jiān)守地球家園的理想主義者更好地生活和發(fā)展。

設(shè)計(jì)師聯(lián)盟的發(fā)起人有四位：
五之（CHARU迦入聯(lián)合創(chuàng)始人，理塘318旅行記憶博物館等微博物館群策劃設(shè)計(jì)人）
咪娜（獨(dú)立設(shè)計(jì)師品牌NagQu創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)師）
邢振（紡織專家，家園計(jì)劃聯(lián)合發(fā)起人，青島家園民間手工藝文化交流中心副主任）
木木（服裝設(shè)計(jì)師，“曲蘇”服裝定制個(gè)人工作室創(chuàng)始人）。

她們都是各領(lǐng)域優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，在設(shè)計(jì)師聯(lián)盟中各司其職。也因?yàn)樗齻?，越?lái)越多熱愛(ài)和敬畏自然的人不斷參與到設(shè)計(jì)師聯(lián)盟中來(lái)，運(yùn)用自己的專業(yè)幫助守護(hù)三江源的原住民人，這其中包括設(shè)計(jì)師、攝影師、商業(yè)顧問(wèn)等各行各業(yè)的熱心人。

一、設(shè)計(jì)師聯(lián)盟的誕生

首先我們先來(lái)進(jìn)行地理知識(shí)問(wèn)答：三江源是哪三條江的源頭？

如果你不知道，請(qǐng)立刻去補(bǔ)課并和地理老師道歉。

三江源地區(qū)居民帶著自己手工制作的毛氈帽，圖片由五之、匆匆拍攝

三江源地區(qū)是長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江的源頭，所以也有‘中華水塔’之稱。

作為我國(guó)重要的水源地及野生動(dòng)物棲息地，三江源地區(qū)的環(huán)境保護(hù)工作十分重要，這里的牧人千百年來(lái)遵守著敬畏自然，守護(hù)江源頭的傳統(tǒng)游牧生活理念。對(duì)三江源最好的保護(hù)就是let it be，讓它不受干擾，牧人義務(wù)守護(hù)江源，可是誰(shuí)來(lái)保護(hù)他們呢？他們的生活也需要跟上世界的發(fā)展。這個(gè)問(wèn)題，最有切身之痛的是在地參與環(huán)保20年的三江源生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)。

三江源生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)是由噶瑪桑珠、古扎多杰、哈?！ぴ鞫嘟艿热斯餐l(fā)起的青海省第一家民間環(huán)保組織。前身是2001年成立的玉樹(shù)州三江源生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)，2008年該協(xié)會(huì)升級(jí)為省級(jí)民間環(huán)保組織，也就是現(xiàn)在的青海省三江源生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)。2018年三江源生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)由東周群培接任。

三江源生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)協(xié)助在地環(huán)保人救助雪豹

三江源生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)以水源地監(jiān)測(cè)與保護(hù)、零廢棄中心構(gòu)建、鄉(xiāng)村建設(shè)以及在地環(huán)保人培養(yǎng)為主要工作內(nèi)容。在協(xié)會(huì)的努力下，三江源地區(qū)已經(jīng)成立了75個(gè)環(huán)保社區(qū)，每個(gè)社區(qū)有一個(gè)帶頭人以及志愿者團(tuán)隊(duì)，如今共帶動(dòng)900多名環(huán)保人共同進(jìn)行環(huán)境保護(hù)工作。

由于高原地區(qū)的特殊環(huán)境，外派科學(xué)家和志愿者很難長(zhǎng)期駐扎在當(dāng)?shù)?。所以持續(xù)保護(hù)三江源地區(qū)的責(zé)任始終落在這群環(huán)保人的肩上。但是在高原生活已經(jīng)很艱難了，還要長(zhǎng)期從事公益活動(dòng)，環(huán)保人也是需要生活的。如何讓環(huán)境保護(hù)活動(dòng)與當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)活動(dòng)相連接，從而形成一個(gè)良性循環(huán)成為人們思考的問(wèn)題。

五之協(xié)助三江源生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)的零廢棄中心

帕卓巴環(huán)保社區(qū)的環(huán)保人

2018年，三江源生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)成立“設(shè)計(jì)師聯(lián)盟”項(xiàng)目，就是希望通過(guò)集結(jié)設(shè)計(jì)師深入三江源地區(qū)的環(huán)保社區(qū)，對(duì)三江源地區(qū)的環(huán)保人們進(jìn)行手工藝技能培訓(xùn)和設(shè)計(jì)支持，來(lái)幫助他們打造與時(shí)俱進(jìn)的特色產(chǎn)品以及產(chǎn)業(yè)鏈，從而改善當(dāng)?shù)丨h(huán)保人的生活環(huán)境。其中有一個(gè)平臺(tái)為項(xiàng)目提供了很大的幫助，那就是CHARU迦入。

CHARU迦入本來(lái)是一家位于成都的實(shí)體咖啡文創(chuàng)空間，成立于2015年。CHARU迦入不僅擁有自己的藏族文化傳播自媒體平臺(tái)，同時(shí)還經(jīng)常負(fù)責(zé)少數(shù)民族地區(qū)特色博物館的策劃。成立至今不斷向外輸出藏文化，給藏族企業(yè)搭建對(duì)外溝通的橋梁，就如同迦入的藏文含義“鏈接”。三江源設(shè)計(jì)師聯(lián)盟的產(chǎn)品和宣傳內(nèi)容的主要發(fā)布平臺(tái)之一就是CHARU迦入。

位于成都市武侯區(qū)的CHARU迦入實(shí)體咖啡文創(chuàng)空間

由CHARU迦入團(tuán)隊(duì)主創(chuàng)策劃的318旅行記憶博物館

五之就是CHARU迦入的創(chuàng)始人之一，她本身是做產(chǎn)品設(shè)計(jì)的，2010年起五之開(kāi)始參與藏族地區(qū)公益活動(dòng)，隨著對(duì)藏族地區(qū)情感的加深，她開(kāi)始計(jì)劃用自己的專業(yè)知識(shí)幫助藏族地區(qū)發(fā)展。

于是2016年五之在全球環(huán)境研究所彭奎博士的引薦下，深入三江源環(huán)保社區(qū)考察，同行還有其他幾位設(shè)計(jì)師。2017年，這幾位設(shè)計(jì)師就開(kāi)始以個(gè)人名義對(duì)三江源地區(qū)環(huán)保人進(jìn)行手工藝指導(dǎo)了。在三江源生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)東周群培的帶領(lǐng)下，2018年三江源協(xié)會(huì)正式將“設(shè)計(jì)師聯(lián)盟”立項(xiàng)運(yùn)作。

三江源甘加社區(qū)的環(huán)保人與針氈作品，圖片由可可拍攝

二、設(shè)計(jì)師聯(lián)盟做什么

設(shè)計(jì)師聯(lián)盟的工作可以概括為：先由三江源生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)向設(shè)計(jì)師們推薦三江源地區(qū)的環(huán)保社區(qū)，然后設(shè)計(jì)師深入社區(qū)進(jìn)行手工藝指導(dǎo)，并使當(dāng)?shù)貜纳a(chǎn)到商業(yè)運(yùn)營(yíng)可以獨(dú)立成體系，至此設(shè)計(jì)師聯(lián)盟完成使命。這個(gè)過(guò)程看似簡(jiǎn)單，其實(shí)戰(zhàn)線很長(zhǎng)。

三江源生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)向設(shè)計(jì)師聯(lián)盟推薦環(huán)保社區(qū)標(biāo)準(zhǔn)有兩點(diǎn)：首先，被選中的環(huán)保社區(qū)要有一個(gè)大家都信服且有實(shí)操能力的帶頭人；其次，該社區(qū)擁有完備且成熟的環(huán)保團(tuán)隊(duì)。但如何制作、售賣(mài)產(chǎn)品從而形成完善的商業(yè)閉環(huán)，對(duì)于環(huán)?；顒?dòng)已經(jīng)成體系的社區(qū)來(lái)說(shuō)更加重要。

帕卓巴社區(qū)的毛氈產(chǎn)品

我們會(huì)忘掉自己的設(shè)計(jì)，要求設(shè)計(jì)師融入當(dāng)?shù)氐奈幕プ鲈O(shè)計(jì)，而不是要一個(gè)個(gè)性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)師，相當(dāng)于說(shuō)我們是根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕プ鲈O(shè)計(jì)。

找到合適的環(huán)保社區(qū)后，三江源設(shè)計(jì)師聯(lián)盟會(huì)安排設(shè)計(jì)師去不同環(huán)保社區(qū)進(jìn)行手工藝指導(dǎo)，指導(dǎo)工作大體分為三個(gè)部分。首先，設(shè)計(jì)師會(huì)基于當(dāng)?shù)氐奈幕厣鲆粋€(gè)基礎(chǔ)調(diào)研。這一部分主要是為了考察當(dāng)?shù)啬男┊a(chǎn)品是能夠通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)來(lái)打開(kāi)市場(chǎng)的。例如在高寒地區(qū)，針織品為了保暖往往十分厚重，這就不是很適合市場(chǎng)需求。選擇好產(chǎn)品后，設(shè)計(jì)師還要考慮如何將當(dāng)?shù)匚幕谌朐O(shè)計(jì)。

因?yàn)椴刈宓貐^(qū)居民這種自發(fā)的保護(hù)環(huán)境的行為，很大程度上受敬畏山水自然的傳統(tǒng)文化影響，他們心中有著保護(hù)神山圣湖的意識(shí)，所以設(shè)計(jì)師會(huì)將本地的山水文化以及動(dòng)植物結(jié)合到設(shè)計(jì)之中。

以高原動(dòng)物為靈感的毛氈帽，圖片由五之、匆匆拍攝

其次，就是設(shè)計(jì)師聯(lián)盟的核心工作——手工藝研發(fā)以及技術(shù)培訓(xùn)。設(shè)計(jì)師不僅要教工藝技術(shù)，還要將款式、圖案等元素都做統(tǒng)一要求，以保證自己離開(kāi)后環(huán)保人們也能生產(chǎn)出符合標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品。由于氣候和生活習(xí)慣等原因，設(shè)計(jì)師不能長(zhǎng)期駐扎在當(dāng)?shù)?，所以大部分設(shè)計(jì)師一年會(huì)去三江源地區(qū)3次左右。其余時(shí)間設(shè)計(jì)師們遠(yuǎn)程提供幫助，每位設(shè)計(jì)師與環(huán)保社區(qū)負(fù)責(zé)人都有微信群，不在藏族地區(qū)的時(shí)候負(fù)責(zé)人們會(huì)對(duì)生產(chǎn)的產(chǎn)品進(jìn)行驗(yàn)收，有問(wèn)題及時(shí)在群里與設(shè)計(jì)師溝通。

做針氈的環(huán)保人和最后做出的產(chǎn)品

最后，教完了技術(shù)，完成生產(chǎn)，就到了銷售環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)師聯(lián)盟開(kāi)始對(duì)環(huán)保人進(jìn)行商業(yè)培訓(xùn)。目前各個(gè)環(huán)保社區(qū)的主要售賣(mài)渠道是微店，所以如何使用微店、如何當(dāng)一名微店客服、如何給顧客發(fā)貨，都需要設(shè)計(jì)師們密切跟進(jìn)，直至環(huán)保人們可以自己獨(dú)立完成這一流程。

完整的幫扶流程持續(xù)時(shí)間往往因“地”而異，有些社區(qū)的環(huán)保人年齡偏大，就需要投入更多時(shí)間和精力。設(shè)計(jì)師對(duì)環(huán)保社區(qū)的幫助往往會(huì)持續(xù)四五年甚至更久，在與當(dāng)?shù)厝讼嗵幍倪^(guò)程中，很多設(shè)計(jì)師也開(kāi)始將這里當(dāng)作第二個(gè)家鄉(xiāng)。

設(shè)計(jì)師木木在帕卓巴社區(qū)工作 

參與過(guò)設(shè)計(jì)師聯(lián)盟培訓(xùn)的共有15位設(shè)計(jì)師和手工藝術(shù)家、2位商業(yè)顧問(wèn)以及4名公益攝影師。涉及過(guò)的培訓(xùn)項(xiàng)目有帕卓巴、萬(wàn)湖措池、甘加卓巴羅羅、理塘媽媽樹(shù)等九個(gè)社區(qū)及品牌，每個(gè)社區(qū)從幾人到幾十人不等。由于設(shè)計(jì)師聯(lián)盟項(xiàng)目的出現(xiàn)，部分環(huán)保人已經(jīng)可以從無(wú)固定收入到每個(gè)月有2000元左右的收入了。隨著設(shè)計(jì)師聯(lián)盟項(xiàng)目的發(fā)展，未來(lái)會(huì)有更多地區(qū)逐步參與進(jìn)來(lái)。

盡管設(shè)計(jì)師聯(lián)盟項(xiàng)目發(fā)展逐漸平穩(wěn)，但還存在著非常多的困難和問(wèn)題。目前的困境之一是部分合作社的硬件設(shè)施跟不上。由于每個(gè)牧區(qū)場(chǎng)之間距離很遠(yuǎn)，環(huán)保人需要居住在一起工作，部分合作社的工作室條件不足，冬天異常寒冷要靠牛糞取暖，常常寒冷到無(wú)法進(jìn)行工作而被迫停工。所以聯(lián)盟的設(shè)計(jì)師們希望未來(lái)合作社可以逐漸完備硬件設(shè)施，給環(huán)保人們一個(gè)良好的生活和工作環(huán)境。

三、磁器在線帶貨 

到現(xiàn)在為止設(shè)計(jì)師聯(lián)盟都做了哪些項(xiàng)目呢？我們選擇了三個(gè)環(huán)保社區(qū)以及設(shè)計(jì)師聯(lián)盟在其中負(fù)責(zé)的項(xiàng)目分享給大家。

01、帕卓巴社區(qū)牦牛酥油皂、手工濕氈制品

帕卓巴社區(qū)于2015年成立在海拔4700米的甘寧村，合作社建立之初就得到了玉樹(shù)州政府的大力支持。該社區(qū)目前以牦牛酥油皂和手工牦牛絨、羊毛濕氈為主要項(xiàng)目。牦牛酥油皂項(xiàng)目由邢振老師負(fù)責(zé)研發(fā)、鮑婷婷負(fù)責(zé)商業(yè)銷售，從2018年一直做到現(xiàn)在。牦牛奶手工皂由10%牦牛奶制酥油加上椰子油、棕櫚油以及高山冰雪融雪等制作而成。

做牦牛酥油皂項(xiàng)目的初衷是讓本土百姓可以使用上品質(zhì)好的清潔用品，并且保護(hù)水源地環(huán)境。因?yàn)槭褂没ぎa(chǎn)品進(jìn)行清潔后的廢水會(huì)對(duì)水源造成污染，而牦牛酥油制成的香皂不僅保濕，使用后的廢水更是可以在24小時(shí)內(nèi)被環(huán)境中的細(xì)菌分解，因此這個(gè)項(xiàng)目在當(dāng)?shù)厣l(fā)芽。

制作中的牦牛酥油皂和成品，圖片由秋筆拍攝

牦牛酥油皂從研發(fā)、培訓(xùn)到樣品制作都由設(shè)計(jì)師獨(dú)立完成。項(xiàng)目之初，藏族地區(qū)環(huán)保人們不拘小節(jié)的個(gè)性總是讓設(shè)計(jì)師頭疼。對(duì)于規(guī)格沒(méi)有明確概念的他們，生產(chǎn)出來(lái)的香皂經(jīng)?！靶螒B(tài)各異、參差不齊”，不能達(dá)到銷售的標(biāo)準(zhǔn)，這就需要設(shè)計(jì)師規(guī)劃好產(chǎn)品規(guī)格并且耐心教導(dǎo)。目前帕卓巴的酥油香皂由物由心生品牌進(jìn)行代理和銷售。

另一個(gè)項(xiàng)目中的毛氈是藏族人傳統(tǒng)的手工藝之一，這也是讓環(huán)保人用他們擅長(zhǎng)的方式來(lái)提升生活水平。環(huán)保人們通過(guò)毛氈中的濕氈技術(shù)制作挎包、圍巾以及靠墊等家具用品，因?yàn)闈駳直容^適合做大件的物品。

制作中的手工毛氈帽和成品，圖片由五之、匆匆拍攝

2018年在設(shè)計(jì)師木木的帶領(lǐng)下，帕卓巴社區(qū)開(kāi)始手工濕氈培訓(xùn)。毛氈項(xiàng)目之初環(huán)保人對(duì)圖案的把握不太準(zhǔn)確，常有將熊做成“鱷魚(yú)”的情況出現(xiàn)。但也是因?yàn)樗麄儗?duì)藏族特有的文化符號(hào)有自己獨(dú)特的理解，所以他們也會(huì)在圖案中融入自己的詮釋。

設(shè)計(jì)師木木和雨晴去年設(shè)計(jì)了一款熊背包，原本設(shè)計(jì)的是一只閉著嘴的熊。牧人文德因?yàn)槁?lián)想到他家今年來(lái)了熊，他覺(jué)得熊是一種很可怕的動(dòng)物，因此他將熊做成張著嘴、露著牙的形態(tài)，十分可愛(ài)。

帕卓巴社區(qū)制作出的毛氈手提袋，圖片由木木、雨晴拍攝

02、措池社區(qū)手工編織

措池村是藏羚羊和野牦牛的主要棲息地，20世紀(jì)90年代開(kāi)始，措池村的牧民就自發(fā)組成野牦牛守護(hù)團(tuán)隊(duì)，這么多年始終堅(jiān)持野生動(dòng)物的巡護(hù)工作。

后來(lái)因國(guó)家政策，許多當(dāng)?shù)啬撩駷榱吮Ｗo(hù)野生動(dòng)物的棲息地而集體遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來(lái)到格爾木組成“移民村”，在這里過(guò)上了與草原相隔的生活。2019年底，在三江源生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)和措池村政府的支持下，設(shè)計(jì)師聯(lián)盟項(xiàng)目來(lái)到格爾木的移民村，對(duì)那些曾經(jīng)為了保護(hù)野生動(dòng)物做出貢獻(xiàn)的中老年牧民進(jìn)行手工藝培訓(xùn)。該社區(qū)由珠寶設(shè)計(jì)師兼專欄作家林泉負(fù)責(zé)，她有著十幾年與環(huán)保組織合作的經(jīng)驗(yàn)。 

格爾木移民村的環(huán)保人進(jìn)行手工編織工作，圖片由秋筆拍攝

對(duì)于有游牧傳統(tǒng)的藏族人來(lái)說(shuō)，手工編織是他們祖祖輩輩傳下來(lái)的技藝。放牧?xí)r使用的腰帶、繩子和馬具等等都有大量的編織元素。因此，設(shè)計(jì)師將編織工藝作為當(dāng)?shù)氐姆龀种攸c(diǎn)，指導(dǎo)環(huán)保人制作編織掛件等輕便的裝飾物。設(shè)計(jì)師在他們?cè)械氖止に嚻坊A(chǔ)上優(yōu)化款式，使之成為能夠標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的產(chǎn)品。這項(xiàng)工作一來(lái)不費(fèi)時(shí)間效率高，二來(lái)不費(fèi)力也很適合年齡大的環(huán)保人。

手工編織品宣傳片，三江源設(shè)計(jì)師聯(lián)盟的公益攝影師秋筆在艱苦的條件下為措池拍攝的宣傳

03、甘加社區(qū)手工針氈

桑杰是甘加地區(qū)的一位環(huán)保帶頭人，2016年成立善覺(jué)甘加環(huán)保志愿者團(tuán)隊(duì)，組織牧民在草原上撿垃圾、進(jìn)行野生動(dòng)物巡護(hù)等工作。2017年，為了解決牧民再就業(yè)問(wèn)題，他申請(qǐng)了阿拉善see創(chuàng)綠家項(xiàng)目，希望進(jìn)行手工藝研發(fā)來(lái)提升當(dāng)?shù)啬撩竦纳钏剑?/strong>但是由于設(shè)計(jì)陳舊等問(wèn)題，產(chǎn)品反響并不好。2019年毛氈藝術(shù)家可可來(lái)到甘加，在甘加政府的支持下，桑杰帶領(lǐng)可可、黃瑩、五之、猴子、羊毛等專家志愿者成立了唐僧團(tuán)隊(duì)。

環(huán)保人制作中的針氈和成品，圖片由可可拍攝

甘加社區(qū)是做手工毛氈的社區(qū)，與帕卓巴社區(qū)不同的是，這里主要用針氈技術(shù)。自然是甘加最獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，團(tuán)隊(duì)將高原上特有的野生動(dòng)物們作為創(chuàng)作來(lái)源，指導(dǎo)牧民用羊毛制作出生動(dòng)的毛氈產(chǎn)品。2019年至今，可可一共進(jìn)行了四次手工藝培訓(xùn)，牧民的作品中有藏狐、甘加羊、雪豹等野生動(dòng)物，在牧民的手下它們活潑又充滿生機(jī)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)野生動(dòng)物是陌生的，但在朝夕相處的牧民的眼里，它們有自己獨(dú)特的魅力。團(tuán)隊(duì)把毛氈工藝品品牌命名為“卓貝羅羅”，意思是牧民的寶貝。

針氈作品，圖片由可可拍攝

三江源這片土地上還有許多動(dòng)人又質(zhì)樸的故事，道阻且長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)的背后還有許多默默無(wú)聞的人。五之采訪時(shí)說(shuō)，他們對(duì)環(huán)保人的技術(shù)指導(dǎo)從來(lái)就不是一種幫扶，而是對(duì)牧人們守護(hù)人類共同家園的反哺。當(dāng)我們習(xí)慣了依賴自然、索取自然之后，也需要有一些人和事情來(lái)提醒我們，付出是相互的，敬畏自然才是人類可持續(xù)發(fā)展的終極奧秘。

*圖片由設(shè)計(jì)師聯(lián)盟提供

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作者公眾號(hào)：磁器（ID：ciqichina）