岡特·蘭堡，世界設(shè)計(jì)大師，與日本的福田繁雄、美國的西摩·切瓦斯特并稱為當(dāng)代“世界三大平面設(shè)計(jì)大師”，三位平面設(shè)計(jì)教父可謂撐起了世界平面設(shè)計(jì)界的半壁江山。

岡特·蘭堡曾經(jīng)犀利地說過“作為一名設(shè)計(jì)師，其設(shè)計(jì)的水平要不斷地提升，不要固守著一種風(fēng)格，否則那將會(huì)走向死亡?！?/strong>岡特·蘭堡在30年的職業(yè)生涯中，從未固守著同一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，在經(jīng)歷每一次技術(shù)革新，都會(huì)緊隨誕生新的創(chuàng)作風(fēng)格。他的文化海報(bào)無不說明了蘭堡對(duì)待設(shè)計(jì)的熱忱態(tài)度，并已然超出了這些事件本身的定義。

在岡特·蘭堡設(shè)計(jì)的幾千幅海報(bào)里，都具有獨(dú)特的風(fēng)格、視覺語言的魅力、表現(xiàn)形式的創(chuàng)造力，這些海報(bào)多次在國際藝術(shù)大展和雙年展上獲獎(jiǎng)，并被多國博物館、大學(xué)以及文化機(jī)構(gòu)收藏。

岡特·蘭堡出生在一個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的德國正因?yàn)?937年希特勒的一個(gè)授意而進(jìn)入了一個(gè)動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭年代。岡特·蘭堡正是伴隨著戰(zhàn)爭的槍彈聲、人們的哭喊聲以及歡呼聲成長起來。不平凡的人生經(jīng)歷也為蘭堡的藝術(shù)生涯積累了豐富且珍貴的設(shè)計(jì)素材。

在設(shè)計(jì)中，岡特·蘭堡更加強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)對(duì)生活的領(lǐng)悟，他的作品背后隱藏了更多傳統(tǒng)工藝和體力勞動(dòng)的影子。蘭堡擅長用鄉(xiāng)村的形態(tài)，比如菜花、蒼蠅、土豆、胡蘿卜、蚯蚓等形態(tài)，這都源于他特殊的生活經(jīng)歷。

在視覺效果上岡特·蘭堡更加追求視覺的震撼力，視覺之外，岡特·蘭堡力圖通過海報(bào)表達(dá)個(gè)人的藝術(shù)理想和意識(shí)觀念，并且把設(shè)計(jì)當(dāng)成詩歌那樣創(chuàng)作，高度個(gè)人化、自由化，因此，岡特·蘭堡享有“德國的視覺詩人”的美譽(yù)。

岡特·蘭堡的海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格是與時(shí)俱進(jìn)的，它隨著時(shí)間的推進(jìn)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而處于動(dòng)態(tài)變化中。概括起來可以分為三個(gè)時(shí)期，分別是20世紀(jì)60年代一70年代的黑白繪畫海報(bào)時(shí)期、70年代一80年代的圖形攝影海報(bào)時(shí)期，90年代至今的符號(hào)圖形海報(bào)時(shí)期。

在19世紀(jì)末20世紀(jì)初之前，繪畫藝術(shù)一直停留在傳統(tǒng)繪畫的形式上，印象主義的興起帶動(dòng)了新繪畫的產(chǎn)生。這個(gè)時(shí)期的海報(bào)設(shè)計(jì)者使用了新繪畫的手段，在他們的海報(bào)設(shè)計(jì)作品中呈現(xiàn)了新繪畫的魅力，但是也沒有完全脫離傳統(tǒng)繪畫的手段。

蘭堡的造型手段是黑與白的對(duì)比，強(qiáng)烈的明度對(duì)比產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺沖擊感，黑與白，兩者互相滲透，從而營造了一種虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的藝術(shù)效果。

黑白色的組合相對(duì)于有彩色的運(yùn)用更加具有難度，但是黑白的對(duì)比在視覺表現(xiàn)上更具有審美價(jià)值，有著超強(qiáng)的視覺沖擊力，黑與白共同創(chuàng)造的畫面意境，除了表現(xiàn)秩序性和結(jié)構(gòu)性之外，它還是一種獨(dú)立性的語言特征。

蘭堡在1967年創(chuàng)作的戲劇海報(bào)《叔叔，叔叔》，整幅海報(bào)是由黑白色構(gòu)成，人物臉被一個(gè)指紋所替代，指紋雖然與臉部五官同樣都是身份的識(shí)別與象征。但與臉部五官相比卻缺少了情感的溝通與交流，而缺少情感正是《叔叔，叔叔》這個(gè)劇作想要表達(dá)的含義，也正是第二次世界大戰(zhàn)后西方資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)在意識(shí)形態(tài)上的反映。

由卓別林執(zhí)導(dǎo)、編劇和主演的電影《淘金記》，講述的是一個(gè)流浪漢從淘金到成為富翁并收獲愛情的故事。岡特·蘭堡為該劇創(chuàng)作的海報(bào)作品《淘金記》，用黑白繪畫的方式將卓別林這樣一位戲劇大師的表演展現(xiàn)的淋漓盡致，處于明度極端的黑與白組合更加突出人物的表情和動(dòng)作，達(dá)到了更加突出主題的效果。

1960年的奧斯卡·皮特森三重奏樂隊(duì)演出的招貼，在建筑物上的表現(xiàn)，我們可以看到古希臘時(shí)的柱頭的裝飾，另外黑白兩色在他的這個(gè)設(shè)計(jì)里表現(xiàn)出的豐富層次，使黑白灰之間的關(guān)系得到很好的處理。

蘭堡有6年的時(shí)間為法蘭克福的一家戲院設(shè)計(jì)招貼，該劇院所有的招貼都要求是黑白色的，所以這一時(shí)期蘭堡的作品大都反映爵士工業(yè)的黑白畫。這項(xiàng)工作對(duì)蘭堡而言意義非凡，他不僅僅是完成了設(shè)計(jì)任務(wù)，而且由設(shè)計(jì)者一躍成為歐洲公認(rèn)的“視覺詩人”。

進(jìn)入20世紀(jì)70年代，岡特·蘭堡的海報(bào)創(chuàng)作手段開始從繪畫轉(zhuǎn)向攝影，蘭堡意識(shí)到攝影可以幫助設(shè)計(jì)記錄瞬間的靈感。是攝影把岡特·蘭堡帶入了一個(gè)全新的海報(bào)設(shè)計(jì)時(shí)代，而蘭堡也沒有留戀黑白海報(bào)時(shí)期的輝煌，轉(zhuǎn)而利用了攝影技術(shù)將具象與抽象、現(xiàn)實(shí)與虛幻間的穿插表現(xiàn)地淋漓盡致。

岡特·蘭堡在1978年為戲劇《奧賽羅》做了海報(bào)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)背景是當(dāng)時(shí)人們用上街游行的方式來反對(duì)商人們的投機(jī)行為，而政府動(dòng)用警察用武力鎮(zhèn)壓游行的群眾。在這幅海報(bào)畫面中，鐵柵欄的后面是一塊即將被高價(jià)出售的地皮，而地皮之上曾是他們棲身的家園，處在海報(bào)畫面最前面的是被風(fēng)吹破的柵欄，柵欄上是一張男人的臉，一雙空洞的眼睛使這張臉顯得很無助而悲傷。

岡特·蘭堡在1987年創(chuàng)作的文學(xué)海報(bào)《文學(xué)使者》，海報(bào)畫面由兩本交叉的書組合而成，它傳達(dá)了各種與書有關(guān)的反對(duì)意見：表示此書是已經(jīng)是禁止出版，或者這本書有意義去出版，但是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)或者政治因素而不能問世。

1988年的《反核海報(bào)》，令人驚訝的是海報(bào)上沒有出現(xiàn)與戰(zhàn)爭有關(guān)的槍林彈雨，而是一條似乎與戰(zhàn)爭無關(guān)的蚯蚓，“關(guān)注蚯蚓做什么呢？”

我們不妨可以想一下，被核污染的土地生命將無法存在。蘭堡用一條蚯蚓隱喻了生命存在的根本。岡特·蘭堡利用了圖形攝影的手段表現(xiàn)該幅海報(bào)主題，不僅感染了觀眾，同時(shí)也使得觀賞者體會(huì)到了圖形攝影藝術(shù)的應(yīng)用價(jià)值和自我價(jià)值。

岡特·蘭堡在1988年創(chuàng)作的海報(bào)《南非雜志》，同樣是使用了圖形攝影語言的方式來表現(xiàn)海報(bào)設(shè)計(jì)主題。當(dāng)觀賞者看到這幅海報(bào)設(shè)計(jì)作品時(shí)，第一視覺印象是鮮血，再次是被浸滿鮮血的紗布纏住的手掌，最后發(fā)現(xiàn)鮮血的形狀竟然是非洲的地形圖，海報(bào)圖形寓意人們正視非洲殘忍的社會(huì)狀態(tài)。

隨著“圖形攝影語言”概念在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域確立，攝影蒙太奇的表現(xiàn)方式被德國的一大批海報(bào)設(shè)計(jì)師采用。他們將攝影前期視覺形態(tài)的構(gòu)建與營造視為重點(diǎn)，將海報(bào)作品的圖形創(chuàng)意的靈魂捕捉定在凝聚畫面的一瞬間，岡特·蘭堡就是這一大批設(shè)計(jì)師中的一員。

在海報(bào)設(shè)計(jì)中使用攝影蒙太奇，不但能有效地增強(qiáng)畫面的視覺韻律感，將單個(gè)的設(shè)計(jì)元素利用重復(fù)的構(gòu)成形式強(qiáng)調(diào)了海報(bào)所要表達(dá)的主題，極大地提升了海報(bào)設(shè)計(jì)的訴求力，能給觀賞者心理上一種意想不到的感受。

海報(bào)設(shè)計(jì)中，一個(gè)圖形就是一個(gè)符號(hào)，它可以傳達(dá)一種觀念，海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形是視覺語言的符號(hào)化處理。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，圖形設(shè)計(jì)的風(fēng)格最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)師水平與風(fēng)格。要想成為一名優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師，首先他必須是一名優(yōu)秀的圖形設(shè)計(jì)師，要有能把社會(huì)的事物及其變化濃縮成一種具有藝術(shù)概括性的視覺圖形符號(hào)的能力，然后將這種能力用于表現(xiàn)宗教、文化運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)、政治的創(chuàng)造性藝術(shù)創(chuàng)作。

德國著名作曲家理查·施特勞斯的歌劇所做的海報(bào)《玫瑰騎士》中的椅子，則是使用了符號(hào)化的圖形。

故事中，奧克塔維安是公爵夫人的情人，他男扮女裝卻意外的被奧克斯男爵相中，然后他代表自己向蘇菲傳達(dá)愛情的玫瑰騎士，但是出乎意料的是，奧克塔維安在替男爵向蘇菲表達(dá)愛意的同時(shí)與蘇菲墜入愛河，如此“陰差陽錯(cuò)”的情節(jié)使劇情跌宕起伏。

該幅海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，蘭堡把兩把符號(hào)化的椅子連接在一起，營造了一種詭異的二維空間與三維空間交錯(cuò)形成的矛盾空間，形成了空間悖論，傳達(dá)了歌劇主題中的“陰差陽錯(cuò)”的主題。

戲劇《俄狄浦斯與俄爾迪克》海報(bào)向觀賞者描繪了一幅愛情悲劇的畫面。在戲劇中的兩位主人公俄爾迪克與俄狄浦斯有著既是現(xiàn)實(shí)中的情侶又是神話中的情侶的雙重身份。

相愛的兩個(gè)人即使面對(duì)面卻不能相互擁抱。蘭堡用線的元素表現(xiàn)迷宮結(jié)構(gòu)的曲折迷離，從而將故事錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)展現(xiàn)出來，單一線元素的重復(fù)，形象地暗示了劇中主人公愛情的曲折不平，將具象的形態(tài)抽象化，給人以想象、回味無窮的空間。

看完岡特·蘭堡不同時(shí)期的海報(bào)后，可以從不同的方向切入，看一看大師每幅優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)，是如何向觀賞者講述一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。

岡特·蘭堡在海報(bào)的創(chuàng)意中，隱喻是以一種形態(tài)暗指另一形態(tài)，從表面上看是對(duì)本源形態(tài)的描述，實(shí)則卻意圖對(duì)彼形態(tài)的理解和想象。

岡特·蘭堡的海報(bào)設(shè)計(jì)大多數(shù)是無字的海報(bào)，一部分的海報(bào)作品上使用的文字也是寥寥幾個(gè)單詞，而是將文字元素藝術(shù)化的處理成了圖形的形式。這種文字到圖形的轉(zhuǎn)化本身正是隱喻實(shí)現(xiàn)的過程。因?yàn)檎嬲齼?yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)作品并不是依靠說明性的文字來實(shí)現(xiàn)的，而是應(yīng)該使用具有隱喻性的文字。

岡特·蘭堡設(shè)計(jì)的系列招貼《熱情》《純潔》《嫉妒》在同一個(gè)形體上，用紅，黃，白不同的顏色來表達(dá)主題的性質(zhì)和情感。色彩能夠影響視覺感受和情緒狀態(tài)，能夠寄托消費(fèi)者的理想，使消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴，具有重要的心理功能。

《香煙廣告》海報(bào)，是岡特·蘭堡應(yīng)法國一家香煙品牌的邀請(qǐng)所創(chuàng)作的海報(bào)設(shè)計(jì)作品，海報(bào)圖形是一個(gè)叼著香煙的嘴唇。上嘴唇是嘴唇的本色紅色，下嘴唇是有悖常態(tài)的藍(lán)色，香煙的顏色是由白色、紅色和藍(lán)色構(gòu)成的，這三種色是法國國旗的顏色，再加上黒色的背景，更加凸顯法蘭西風(fēng)情。

1988年岡特·蘭堡為自己在法國國家圖書館舉辦的個(gè)人展設(shè)計(jì)的招貼。招貼中他把一本書進(jìn)行分割，各個(gè)部分用不同的顏色來表示。這種形狀和色彩上的對(duì)比，使我們能直觀的感受到岡特·蘭堡作品風(fēng)格的多元性。

岡特·蘭堡1995年創(chuàng)作的海報(bào)《號(hào)召和平》，詩意氛圍的營造依賴于巧妙地運(yùn)用了色彩的兩面性，紅色代表了熱情、溫暖，同時(shí)紅色也是鮮血的顏色，它也是革命的顏色。白色曲線勾勒出一個(gè)心的形狀，高度的概括營造出了詩的意境，似乎在訴說革命的鮮血會(huì)將原本也是紅色的心撕裂。

詩人，從文學(xué)定義上講，主要是通過詩歌創(chuàng)作來抒發(fā)情感，它的內(nèi)容廣義上可以是頌揚(yáng)祖國的大好山河，也可以是鞭笞社會(huì)中的丑惡或者是贊揚(yáng)人世間的真善美，狹義上可以僅僅是表達(dá)個(gè)人的感情、對(duì)事物的看法和理解。岡特·蘭堡的海報(bào)設(shè)計(jì)作品往往能走進(jìn)觀賞者的內(nèi)心深處，他運(yùn)用其獨(dú)特的視覺語言，把觀賞者帶入到他神奇的藝術(shù)世界中去，以達(dá)到心靈上的共鳴。

岡特·蘭堡在為黑森州電視臺(tái)制作的一幅題為《夜之光》的文化海報(bào)，畫面營造了靜謐的氛圍，使人們?cè)谀：囊暰€中不自覺地想到伯克林的“死亡之島”。

其創(chuàng)作的背景是，德國當(dāng)時(shí)有許多年輕的知識(shí)份子因?yàn)檎蔚脑蛉f念俱灰之下，選擇去農(nóng)村，就好像被關(guān)在一個(gè)滿是知識(shí)份子的“死亡島”上，如同監(jiān)獄一樣，死氣沉沉，與世隔絕，但是詩意的點(diǎn)就在于那束光以及那束光在水中的倒影讓人看到了一絲希望，這是渴望自由的光。

與許多人描繪的羅曼蒂克的落日景象不同，岡特·蘭堡所要追求的是海報(bào)設(shè)計(jì)作品中詩的意境的營造。

岡特·蘭堡在1967年創(chuàng)作的海報(bào)作品《你的婚姻》，他用被切割之后重組的兩個(gè)蘋果暗喻了婚姻生活中難免會(huì)有磕磕絆絆，但是就像這兩個(gè)蘋果一樣，必須要磨去棱角，互相給對(duì)方空間，才能使得婚姻生活變得堅(jiān)不可摧。

愛情與婚姻一樣，不是靠山盟海誓的支撐，而是靠實(shí)實(shí)在在的生活去鑄造的，蘭堡將一個(gè)微不足道的蘋果、這樣一個(gè)日常的形態(tài)與婚姻這個(gè)嚴(yán)肅的概念相提并論，無疑是建立在對(duì)日常形態(tài)的尊重之上的。

岡特·蘭堡在1980年創(chuàng)作的海報(bào)《哈姆萊特機(jī)器》，一名站在磚墻前面的男子，自己用手撕開了臉部的照片，后面露出來的仍然是磚墻，沒有一滴血卻展現(xiàn)了暴力的場面，很冷靜的表現(xiàn)了都市生活的暴力方面，在視覺上達(dá)到了吸引觀賞者注意力的效果。

設(shè)計(jì)的精華在于創(chuàng)新，設(shè)計(jì)者想充分引起受眾的關(guān)注，應(yīng)該以嶄新的具有創(chuàng)造性的視覺語言來刺激視覺。要想打破受眾所熟悉的固有的語言形式法則，就必須從傳統(tǒng)的觀念中脫離出來，完全的創(chuàng)新并且多元發(fā)展。

岡特·蘭堡為Ｓ·費(fèi)舍爾出版社創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)作品，其中最具有代表性的就是一組《書》的系列海報(bào)作品。

一本書被手自然地握住，懸于半空中，在光影的影響下，投下了陰影，從而創(chuàng)造了一種空間失重的錯(cuò)覺，似乎在向觀賞者訴說，對(duì)知識(shí)的掌握才可以戰(zhàn)勝一切的設(shè)計(jì)理念。 

—只手從書中伸出來，在寫“S·Fischer”（出版社的名稱）幾個(gè)字，也是故意混淆了二維空間和三維空間的錯(cuò)視感，營造了一種神秘的氛圍，在光的運(yùn)用上，似乎有一束光從書的內(nèi)部發(fā)射出來，這束光像河水一樣將書的智慧流淌出來。

海報(bào)的聰明之處在于用到了光影的效果，書上面的燈泡完成了空間的轉(zhuǎn)換，這些書沉浸在這樣的光輝里，散發(fā)出神圣的光芒，通過巧妙的視覺之間的關(guān)聯(lián)，將書搖身一變成為了圣物。

《古典作家在希特勒統(tǒng)治時(shí)期的遭遇》是蘭堡先生 1983 年參與設(shè)計(jì)的文化海報(bào)，他生氣的時(shí)候撿起了掉在地上的東西，發(fā)現(xiàn)了很有趣的事，上面留下類似犯罪學(xué)特點(diǎn)的上千個(gè)指紋，于是則嘗試大膽利用這一效果來創(chuàng)作。

擰開了墨水瓶后好似發(fā)病一般地在用手指蘸上墨水在紙上胡亂的按壓，那是一本霍爾德林的詩集，霍爾德林的語言曾被納粹曲解，所以用這一有趣的做法來解讀作家在他特殊時(shí)期面對(duì)的復(fù)雜苦惱無奈的心情。

岡特·蘭堡在創(chuàng)作的過程中往往著力去追求平面之外的視覺震撼，蘭堡嘗試著通過同一元素的重復(fù)、密集來獲得張力的凸顯。

圖中，第一視覺是密密麻麻的人群，人群由遠(yuǎn)而近，給人的感覺是海報(bào)畫面時(shí)刻都會(huì)把紙撐破，這種強(qiáng)大的視覺沖擊力是由小的，數(shù)量多而密集的人頭。數(shù)量只有一個(gè)的而且是大的書本強(qiáng)烈對(duì)比之下形成的，蘭堡模糊了書的封面與人群應(yīng)該是垂直關(guān)系的幾何概念，而是將兩者處理成了渾然一體的效果。

作品里的基本元素按照錐形聚集的特征進(jìn)行排列，形成了等腰三角形，在三角形的底邊呈向下運(yùn)動(dòng)的發(fā)射狀，使得整個(gè)畫面中的平面元素不再單調(diào)，讓人們的視線更加自然的鎖定在堆積疏密巧妙元素的聚集點(diǎn)，以此來獲得強(qiáng)烈的視角關(guān)注。  

畫面中極具傾向性的張力是通過同一元素的環(huán)形密集形成的，反過來構(gòu)成了以圓心為中心的發(fā)射狀的畫面，具有動(dòng)感和迷幻感的特征。賦予了靜態(tài)畫面以動(dòng)態(tài)的感覺，具有了運(yùn)動(dòng)的傾向性，似乎畫面里的圖案要沖出之外，整幅海報(bào)畫面除了具有張力之外也被賦予了生命力。一幅能有張力凸顯的海報(bào)設(shè)計(jì)作品必將是產(chǎn)生更強(qiáng)大的視覺沖擊力。

分割，意為分開、離開、隔離、分別之意。從空間的層面看，形與形的互不接觸，即形之間的空間隔離。

之所以說岡特·蘭堡的土豆是深度的分離，是因?yàn)樘m堡的《土豆》系列海報(bào)設(shè)計(jì)作品脫離了分割最表層的概念，蘭堡將平常的一個(gè)土豆先削皮，然后經(jīng)過切割成兩塊、四塊或者更多塊，纏繞、上色，打破土豆原有的形態(tài)，新生成的輪廓線與色彩整合為全新的形態(tài)。

觀賞者似乎看到了一個(gè)個(gè)真實(shí)的、被深度分割然后著色的土豆立于紙張之上，這樣一個(gè)全新概念的土豆又將紙張分割成若干個(gè)區(qū)域，蘭堡巧妙地將這種原理運(yùn)用到海報(bào)設(shè)計(jì)中，起到了意想不到的藝術(shù)效果。

一個(gè)土豆經(jīng)過了人為的分割后形成了相對(duì)比較生硬的輪廓線，但是又因?yàn)樯实臐B入、渲染成了若干個(gè)“部分”，一個(gè)“部分”越是努力的自我完善，它的特征就更加能融入到“整體”中。蘭堡非凡的創(chuàng)造力和想象力在他的海報(bào)作品中展現(xiàn)的淋漓盡致。

岡特·蘭堡在海報(bào)的創(chuàng)作中以他個(gè)人超凡的想象力和創(chuàng)造力，把模型一個(gè)個(gè)從三維的空間搬進(jìn)平面，用出人意料的圖形和大膽的色塊一次次贏得了大家的掌聲和驚嘆。那個(gè)時(shí)代的德國，蘭堡用一生的時(shí)間來實(shí)踐和堅(jiān)持他的藝術(shù)道路，完成了許許多多令人嘆為觀止的作品，是值得當(dāng)今的我們學(xué)習(xí)和尊重的。