陳智瑞：顏氏神采飛揚(yáng) 啟氏相映生輝
陳智瑞：顏氏神采飛揚(yáng) 啟氏相映生輝
陳智瑞的朋友圈幾乎天天都更新書(shū)法創(chuàng)作，勤勤懇懇，讓筆者感慨。每次看到他的作品，筆者都極為眼饞，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路?、端莊的結(jié)體、寬博的用筆，越看越希望據(jù)為己有，即便擁有其中一幅，也如獲至寶，心滿(mǎn)意足。
陳智瑞，喜行書(shū)、行草書(shū)，擅楷書(shū)，尤擅于顏楷。陳智瑞的楷書(shū)情歸于顏體，行書(shū)情歸于啟功體，廣收博約，觸類(lèi)旁通，成名于顏楷，得大道于顏氏與啟氏相映生輝的行書(shū)。
陳智瑞，1963年出生，內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市臨河人。他不僅寫(xiě)了一手漂亮的鋼筆字，還自幼就喜歡毛筆書(shū)法。陳智瑞交相輝映學(xué)習(xí)鋼筆字和毛筆字，都是嚴(yán)格遵循著“書(shū)法有法”的規(guī)律，漸修、漸悟、漸變，從而實(shí)現(xiàn)了“書(shū)法藝術(shù)”的蛻變，“書(shū)法有法”是侵入他骨髓的烙印，“書(shū)法藝術(shù)”是流淌于血脈中的基因。這與那些漂亮的“公文字”，且以“公文字”式的“毛筆字”而自居者，有著本質(zhì)的不同。陳智瑞有點(diǎn)像連輯，寫(xiě)得十分有神韻；陳智瑞又有點(diǎn)像田英章，幾十年以某家為法，大琢?xí)迹磺竺?，卻精修入境，得了真功。
《楊壯武詩(shī)·初識(shí)戈壁》 《唐·羅隱·菊》
齊白石的畫(huà)、啟功的字，雅俗共賞，這個(gè)“雅俗共賞”讓專(zhuān)業(yè)看到了學(xué)術(shù)高度、看到了藝術(shù)內(nèi)涵，非專(zhuān)業(yè)看到了清新爽朗、看到了筆健韻生。以此為標(biāo)準(zhǔn)，典雅規(guī)整、大氣渾厚、雄偉郁勃，這一定是陳智瑞的楷書(shū)給觀者的第一感受，仔細(xì)品味，陳智瑞的楷書(shū)，筆道中，盡是顏體的筋骨、樸茂、遒勁，章法布局里處處激蕩著顏氏的磅礴，字里行間里無(wú)不充盈著顏氏的韻致，哪怕陳智瑞的行書(shū)，盡管以啟功體為酵母，舒展的、雄秀的、靜穆的……也都洋溢著顏楷的風(fēng)華，又帶著《祭侄文稿》的神采。
如果非要以專(zhuān)業(yè)的視覺(jué)剝離抽絲，去解讀陳智瑞的書(shū)法，那么，陳智瑞的楷書(shū)，在章法布局方面，疏密、簡(jiǎn)繁、肥瘦、筋骨，既隨遇而變，又獨(dú)出機(jī)巧，既體現(xiàn)出整體氣韻，又兼顧了細(xì)節(jié)變化；在字體的間架結(jié)構(gòu)方面，工穩(wěn)端莊蘊(yùn)含著古拙渾穆，寬博厚重蘊(yùn)含著雄放恣肆，古意濃厚，又給人一種澎湃浩蕩的氣象；在筆法筆意方面，平與奇、巧與拙、輕與重、厚與濃、枯與潤(rùn)，信筆賦形，蒼勁樸茂，體方而神圓，線剛而墨柔，筆筆有法度，處處顯精神，精細(xì)入微，神采飛揚(yáng)。
從陳智瑞的楷書(shū)中，可以看到，他刻意保持“到位”的精準(zhǔn)性，比如他近些年深入學(xué)習(xí)顏魯公的《顏勤禮碑》，從一筆一畫(huà)臨摹到一字一體解析，陳智瑞心追手摩，用功很勤，用情很濃，一遍遍、一次次，他以最大的功力打進(jìn)去，力爭(zhēng)筆筆踏踏實(shí)實(shí)，字字惟妙惟肖，積練成習(xí)，從而形成肌肉的記憶，落筆就能指哪打哪，成字就能神形兼?zhèn)?，同時(shí)，陳智瑞也練就了一雙火眼金睛，看得準(zhǔn)，寫(xiě)得到位。陳智瑞是百煉成鋼的鍛造，是扎扎實(shí)實(shí)的功夫，如鄧石如寫(xiě)篆書(shū)之堅(jiān)毅、吳昌碩寫(xiě)石鼓文之執(zhí)著，亦如當(dāng)代盧中南寫(xiě)歐楷之恒心。
《林徽因·思而不語(yǔ)》《李白詩(shī)三首》
陳智瑞自幼就喜歡傳統(tǒng)文化，尤愛(ài)書(shū)法，他的書(shū)法之路和很多書(shū)法家一樣，臨摹學(xué)習(xí)過(guò)很多名家碑帖，如王羲之、孫過(guò)庭、趙孟頫、王鐸等等歷代名家，系統(tǒng)研究過(guò)眾家之法，如柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)等名家楷書(shū)，也參悟過(guò)近現(xiàn)代很多書(shū)里書(shū)論，如啟功、言恭達(dá)的書(shū)法理念，所不同的是，陳智瑞一旦認(rèn)定某個(gè)字帖，或者認(rèn)定某家筆法，他都學(xué)的很投入，很有成效，比如，他在柳公權(quán)的楷書(shū)中，沉浸、徘徊了好幾年，在顏真卿的《多寶塔碑》中，達(dá)到了落筆即成，心手雙暢的程度，他還曾有一段時(shí)間，陶醉于啟功的字體，學(xué)習(xí)、臨摹，沒(méi)日沒(méi)夜，直到逼近原作，甚至可以以假亂真，時(shí)至今日，陳智瑞的行書(shū)，爽利、勁瘦、堅(jiān)挺，依稀還可以看到啟功的影子，然而，最讓陳智瑞癡迷的還是顏氏的《顏勤禮碑》，幾十年如一日，欣喜若狂地發(fā)現(xiàn)伴隨著山重水復(fù)地困惑，不能自拔的膠著伴隨著“欲與天公試比高”的決心，他篤定恒心，傾注心血，終于在《顏勤禮碑》這座寶藏中發(fā)現(xiàn)了與自己心性吻合的藝術(shù)元素，筑了基，起了高樓。
陳智瑞寫(xiě)《顏勤禮碑》，寫(xiě)得深入肌理，寫(xiě)得精微逼真，他通過(guò)對(duì)《顏勤禮碑》的學(xué)習(xí)，把觸角深及到顏氏其他碑帖，如《東方朔畫(huà)贊》《自書(shū)告身》《顏家廟》《郭家廟》等碑帖，又重新臨摹年輕時(shí)期酷愛(ài)的《多寶塔碑》，甚至顏氏的生平傳說(shuō)和風(fēng)骨氣節(jié)，陳智瑞也都津津有味地品讀、咀嚼，試圖從中捕捉到滋養(yǎng)筆法的點(diǎn)滴感悟。正是多年基于對(duì)顏氏筆法的揣摩求索，顏氏的氣質(zhì)品格逐漸侵洇到陳智瑞的血脈之中，久而久之，陳智瑞書(shū)寫(xiě)楷書(shū)時(shí)，一筆一畫(huà)，無(wú)不與顏氏暗合，精神氣質(zhì)也都在無(wú)意之間流露于外，這種暗合是刻入骨子里的印記，想必，他也深諳其理，于是，他依仗著深厚的顏體功力，有意識(shí)地去開(kāi)拓屬于自己的精神家園，去挖掘自己的書(shū)法之法和書(shū)法之藝。
毋庸置疑，陳智瑞在顏體中下了很大的功夫，但是，如何寫(xiě)出自己的面貌，他也做過(guò)深入思考，這一定是一個(gè)掙扎、蛻變的過(guò)程，盡管有困惑、有迷茫，但是，柳暗花明的喜悅，也一定是他突出重圍的動(dòng)力，他享受其間，積學(xué)厚養(yǎng)，博聞強(qiáng)識(shí)，他也自然而然地譜寫(xiě)了令人感嘆的華章。
縱覽陳智瑞的楷書(shū)，結(jié)體寬博豐腴，端莊華美，給人扎實(shí)渾融之感；他用筆勁韌內(nèi)斂，沉穩(wěn)厚重，顏體氣質(zhì)，筆筆可見(jiàn)；他的章法布局中，墨色濃郁，開(kāi)張疏朗，氣體沉雄，給人一種震撼心魄的力量。從中可見(jiàn)，陳智瑞統(tǒng)合顏楷于一體，融成精妙，已達(dá)化境。
《為何只許春回去 卻不容我再少年》 《乘風(fēng)騰駿馬 興國(guó)舞神龍》
再看陳智瑞的行書(shū)，質(zhì)地潔美，賞心悅目，如秋水視底，華美卓絕，清逸雋永，如春風(fēng)含馨?！皻e側(cè)”有“二王”之婉轉(zhuǎn)，“牽絲”有趙孟頫、董其昌之秀潤(rùn)，“連帶”有王鐸、文徵明之姿態(tài)，提按、線條、點(diǎn)畫(huà)又洋溢著“啟氏”風(fēng)采。比如陳智瑞朋友圈的近作《初識(shí)戈壁——楊壯武詩(shī)》《賀新郎——蘇軾詞》等等作品，灑脫飄逸，帶著濃郁的文人氣，節(jié)奏感與韻律感交相輝映，又充盈著強(qiáng)烈的視覺(jué)力量，不管是細(xì)品，還是無(wú)意中掃上一眼，瞬間可以吸引住觀者的眼球，并不斷叩擊著潛意識(shí)的審美本能，讓觀者不由自主地流連其間，品味、咂摸，意蘊(yùn)無(wú)窮，妙不可言。
陳智瑞的行書(shū)，在汲取百家之時(shí)，更多地是把啟功體與顏體有機(jī)結(jié)合在一起，這一定是他有意識(shí)地探索方向，因?yàn)轱L(fēng)貌已經(jīng)乍現(xiàn)。啟功體、顏體，陳智瑞早已成竹在胸，筆法筆意，他可以隨意調(diào)用，毫無(wú)滯感。在幾十年探索中，陳智瑞先以顏氏《多寶塔碑》筑基，兼學(xué)啟功體，神形逼真，從啟功上溯柳公權(quán)，后又深學(xué)顏氏《顏勤禮碑》。陳智瑞以顏體、啟功體為本，放眼眾家之長(zhǎng)，然后，又皈依顏體、啟功體，恒心駐守，漸入佳境。這個(gè)探索過(guò)程，看似無(wú)意，卻形成了自家之貌，這應(yīng)該就是陳智瑞苦修書(shū)法的漸變之路，也應(yīng)該是他功其一生的書(shū)法追求。
誓不入時(shí)流，學(xué)必為超塵，這個(gè)時(shí)代呼喚真誠(chéng)的書(shū)法家。無(wú)疑，陳智瑞就是這么多年筆者見(jiàn)到過(guò)最純粹的書(shū)法家之一。當(dāng)心性、心意流淌于筆端之時(shí)，陳智瑞無(wú)法而有度，有法而出神，瀟瀟灑灑，暢暢快快，筆者則滔滔不絕，不能自抑。
（文/桑干；編輯：中國(guó)書(shū)畫(huà)名家專(zhuān)訪-高華芬；文字終審：張行方）
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