真題
【真題】
1.【2017·運(yùn)城鹽湖區(qū)·判斷】昆體良在教學(xué)過程階段的劃分上的觀點(diǎn)是模仿、理論、練習(xí)三段學(xué)習(xí)法。（ ）
【答案】√
【解析】昆體良在《論演說家的培養(yǎng)》一書中，關(guān)于教學(xué)過程階段的劃分上的觀點(diǎn)是模仿、理論、練習(xí)三段學(xué)習(xí)法。此說法是正確的。
2.【2017·盂縣·單選】下列選項(xiàng)中，與蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則相一致的是（ ）。
A.得天下英才而教育之 B.不憤不啟，不悱不發(fā)
C.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 D.學(xué)而時(shí)習(xí)之
【答案】B
【解析】蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”和孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”都體現(xiàn)了啟發(fā)性的教學(xué)原則。
3.【2015·山東·單選】關(guān)于古代教育說法錯(cuò)誤的是（ ）。
A.古代斯巴達(dá)軍事體育訓(xùn)練的基本項(xiàng)目是五項(xiàng)競技—賽跑、跳躍、角力、投標(biāo)槍、擲鐵餅
B.印度古儒學(xué)校課程滲透著婆羅門教神學(xué)思想
C.古代雅典在西方最早形成體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育
D.古代埃及的文士學(xué)校主要摸底是培養(yǎng)雄辯家
【答案】D
【解析】文士學(xué)校建立于埃及，主要用于培養(yǎng)候補(bǔ)官吏，主要教授書寫和計(jì)算。
【知識點(diǎn)】
（一）近代教育的特征
1.國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；
2.初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施（義務(wù)教育最早起源于16世紀(jì)的德國）；
3.教育的世俗化；
4.重視教育立法，倡導(dǎo)以法治教；
5.出現(xiàn)了雙軌制；
6.形成了較系統(tǒng)的近代學(xué)校教育制度。
（二）現(xiàn)代教育的特征
1.教育的全民化：教育必須面向所有的人，即人人都有接受教育的權(quán)利，且必須接受一定程度的教育；
2.教育的民主化：民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的否定：
（1）它追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會均等，教育過程中享受教育資源的機(jī)會均等，甚至包括教育結(jié)果的均等，這就意味著對處于社會不利地位的學(xué)生予以特別照顧；
（2）教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴(kuò)大，根據(jù)社會要求設(shè)置課程、編寫教材的靈活性，價(jià)值觀念的多樣性等。
3.教育的多元化：培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。
4.教育的現(xiàn)代化：教育觀念、教育制度、教育內(nèi)容、教育條件設(shè)備、教育管理、教師隊(duì)伍的現(xiàn)代化。
（1）教育現(xiàn)代化的核心是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化；
（2）教育制度現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的基本內(nèi)容和重要保障；
（3）教育內(nèi)容是整個(gè)教育現(xiàn)代化的著力點(diǎn)；
（4）教育條件設(shè)備是反映教育教學(xué)水平的一個(gè)重要標(biāo)志；
（5）教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵就是教師隊(duì)伍的現(xiàn)代化，
【真題】
1.【2017·古交·單選】以下哪一項(xiàng)不屬于信息社會的教育特征（ ）。
A.教育的多元化 B.以小組授課制作為教學(xué)的基本組織形式
C.學(xué)校教育與社會實(shí)踐和日常生活緊密結(jié)合 D.科學(xué)教育與人文教育的融合
【答案】B
【解析】本題考查的是信息社會的教育特征，也就是20世紀(jì)以后的教育特點(diǎn)—“全民多現(xiàn)身”?？忌山Y(jié)合自己的實(shí)際生活來答這道題，在我們現(xiàn)代生活當(dāng)中班級授課制是基本組織形式，而非小組授課制。因此本題選擇B選項(xiàng)。
2.【2014·福建·單選】既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化，體現(xiàn)的教育特點(diǎn)是（ ）。
A.教育現(xiàn)代化 B.教育終身化 C.教育多元化 D.教育民主化
【答案】D
【解析】教育的民主化是對教育的等級化、特權(quán)化、和專制化的否定，一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育，另一方面，教育民主化追求教育自由化。
3.【2015·陜西漢中·單選】下列不屬于近代學(xué)校教育的特點(diǎn)的是（ ）。
A.階級性仍然存在 B.增加了大量工業(yè)技術(shù)方面的內(nèi)容
C.高等教育大眾化和多元化 D.依法治教，普及義務(wù)教育
【答案】C
【解析】教育多元化屬于現(xiàn)代教育的特點(diǎn)。
【真題】
1.【2017·古交·單選】教育即生活，從做中學(xué)是（ ）重要觀點(diǎn)。
A.朱智賢 B.蔡元培 C.杜威 D.陶行知
【答案】C
【解析】杜威的主要觀點(diǎn)是：①三中心論：“兒童中心（學(xué)生中心）”、“經(jīng)驗(yàn)中心”、“活動中心”；②教育的本質(zhì)：教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造（是其教育思想的基礎(chǔ)與核心）；③學(xué)校即社會；④從做中學(xué)；⑤五步教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)疑難情景；確定疑難所在；提出解決問題的種種假設(shè)；推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難；驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。
考生要注意的是杜威的主要觀點(diǎn)與陶行知主要觀點(diǎn)的區(qū)別。陶行知提出了生活教育理論：①生活即教育（生活教育理論的核心）；②社會即學(xué)校；③教學(xué)做合一。杜威的“教育即生活”的側(cè)重點(diǎn)在于“教育”，而陶行知“生活即教育”的側(cè)重點(diǎn)是“生活”。是不同的兩個(gè)概念。因此本題選擇C選項(xiàng)。
2.【2017·古交·單選】“躬行自明，身體力行”的哪位教育家的名言（ ）。
A.孔子 B.蔡元培 C.梁啟超 D.陶行知
【答案】D
【解析】因此，教師必須在日常生活和工作中躬行自明，身體力行。被譽(yù)為“萬世師表”的陶行知先生在曉莊師范學(xué)校時(shí)，為了讓學(xué)生畢業(yè)后能盡心為農(nóng)民服務(wù)，身為“洋博士”的他，脫掉長袍，穿上草鞋，和師生一起開荒種地，擔(dān)水挑糞。他說：“要學(xué)生守規(guī)矩，教師躬親共守?！碧障壬簧鸀閹?，注意表率作用，良好的師表風(fēng)范給世人留下了深刻印象。他的教育生涯說明，身體力行，才能立足于天下。因此選擇D選項(xiàng)。
3.【2015·真題·多選】下列關(guān)于我國近代教育的說法，正確的是（ ）。
A.陳鶴琴主張活的教育
B.梁漱溟提出了創(chuàng)造新文化，救活農(nóng)村的思想
C.蔡元培提倡大職業(yè)教育
D.晏陽初被稱為國民平民教育之父
【答案】ABD
【解析】黃炎培被稱為“職業(yè)教育之父”，大力提倡職業(yè)教育。因此選擇ABD選項(xiàng)。
【真題】
1.【2017·運(yùn)城市直·單選】在教育史上（ ）是提倡愛的教育和實(shí)施愛的教育的典范。
A.裴斯泰洛齊 B.盧俊 C.洛克 D.福祿貝爾
【答案】A
【解析】選項(xiàng)A，裴斯泰洛齊被稱為“慈愛的兒童之父”，教育的目的在于促進(jìn)人的天賦全面、充分和協(xié)調(diào)的發(fā)展。選項(xiàng)B，盧梭，提倡自然主義教育思想，認(rèn)為開創(chuàng)新教育的目標(biāo)和根本原則是“歸于自然”。選項(xiàng)C，洛克，①提出“白板說”；②倡導(dǎo)“紳士教育”。選項(xiàng)D，福祿貝爾，被稱為“幼兒教育之父”，他的教育思想與實(shí)踐對世界各國幼兒教育的發(fā)展起到深遠(yuǎn)的影響。19世紀(jì)末，在美國形成了福祿貝爾主義，影響遍及世界各國。題干中提到“提倡愛”，倡導(dǎo)愛的是裴斯泰洛齊，因此本題選擇A選項(xiàng)。
2.【2017·呂梁汾陽·單選】教育史上兩大對立學(xué)派，傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（ ）。
A.凱洛夫和赫爾巴特 B.杜威和赫爾巴特 C.赫爾巴特和杜威 D.夸美紐斯和杜威
【答案】B
【解析】杜威是現(xiàn)代教育的代表人物，提出了新三中心。赫爾巴特提出了舊三中心理論，是傳統(tǒng)教育的代表人物。
3.【2015·廣西·單選】赫爾巴特的教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性的思想反映了（ ）。
A.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系
B.知識與能力之間的關(guān)系
C.知識和思想品德之間的關(guān)系
D.教師與學(xué)生之間的關(guān)系
【答案】C
【解析】學(xué)生思想品德的提高有賴于其對科學(xué)文化知識的掌握。首先，科學(xué)的世界觀和先進(jìn)的思想都要有一定的科學(xué)文化知識作基礎(chǔ)；其次，知識學(xué)習(xí)本身是艱苦的勞動，這個(gè)學(xué)習(xí)過程可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀道德品質(zhì)。正如赫爾巴特說的我想不到任何無教育的教學(xué)，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。
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