詹賢信 | 斯文在茲——全國(guó)中青年書(shū)法名家邀請(qǐng)展
詹賢信|斯文在茲——全國(guó)中青年書(shū)法名家邀請(qǐng)展
前言
古學(xué)以書(shū)為六藝之重，其傳承也既久；今人以書(shū)為文化之征，故勤習(xí)而不輟。歲次壬寅，時(shí)惟立冬。黃葉滿地，意興漸濃。山川皆美，歲月無(wú)聲?；匚督?jīng)典，上溯斯文，遂有斯展。
山左諸子，首倡佳議；天涯墨客，遽而應(yīng)之。既得書(shū)家以數(shù)十，皆浸乎墨池有年；又有佳作以數(shù)百，亦緊追今古諸賢。國(guó)展名家、高校教授、書(shū)法博士、協(xié)會(huì)主席，邀聚云端，成此匯展。深慕蘭亭之雅集，私企金谷之佳會(huì)。
觀者亦能識(shí)之名家，右軍平原俱觀筆端;評(píng)者亦博覽之同道，東坡松雪捻須笑看。故而不揣淺陋，真面示人。紙墨抒懷，以呈敬意。文脈千載，斯文仍在。在彼在茲，翰墨暢懷。
本期書(shū)家：詹賢信
個(gè)人簡(jiǎn)介
詹賢信，湛江徐聞人，號(hào)閑齋、德賢山房主人，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)隸書(shū)委員會(huì)委員，廣東省硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)創(chuàng)作委員會(huì)委員，廣州市書(shū)法家協(xié)會(huì)隸書(shū)委員會(huì)委員，嶺南印社社員，寸金印社社員，北蘭亭書(shū)友會(huì)會(huì)員，廣州市天河書(shū)法家協(xié)會(huì)理事兼創(chuàng)作委員會(huì)委員，廣州市青年書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，廣州番禺區(qū)青年書(shū)法家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員，“廣東新勢(shì)力”省展國(guó)展書(shū)法訓(xùn)練營(yíng)導(dǎo)師，墨池書(shū)法導(dǎo)師，廣東省機(jī)械技師學(xué)院客座講師， 山東青年政治學(xué)院客座教授。
受教于西泠印社理事徐暢先生和中國(guó)書(shū)協(xié)篆刻委員會(huì)委員、西泠印社社員蘇金海先生，出版有《當(dāng)代嶺南中青年書(shū)法家詹賢信書(shū)法作品集》《廣州青年書(shū)法家作品選系列-詹賢信卷》等，多幅作品被國(guó)家軍事革命博物館、中國(guó)文字博物館、謝氏收藏館、郭沫若藝術(shù)館、西泠印社等收藏，《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》《書(shū)法報(bào)》《番禺日?qǐng)?bào)》《京江晚報(bào)》《紙墨有約》《名家名作》等多家媒體做專題推介。
推介詞
字勢(shì)奇崛，下筆樸厚，法乎張遷好大王。
自然取象，墨法渾成，意在秦漢三代間。
作品展示
Exhibition of works
參展獲獎(jiǎng)
第二屆媽祖杯杯全國(guó)書(shū)法展入展（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)）
祭侄文稿杯全國(guó)書(shū)法展入展（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)）
生態(tài)大連杯全國(guó)書(shū)法大展入展（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)）
首屆“沙孟海杯”全國(guó)書(shū)法大展入展（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)）
全國(guó)“魏晉風(fēng)度”新銳書(shū)法作品展入展（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)）
“信德杯”全國(guó)書(shū)法展入展（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)）
全國(guó)第四屆隸書(shū)法展入展（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)）
第三屆黃庭堅(jiān)獎(jiǎng)全國(guó)書(shū)法大賽二等獎(jiǎng)（廣西書(shū)法家協(xié)會(huì)）
第四屆海峽杯全國(guó)書(shū)畫(huà)作品展三等獎(jiǎng)（福建省書(shū)法家協(xié)會(huì)）
第三屆“希望?圓夢(mèng)”杯全國(guó)書(shū)法作品展三等獎(jiǎng)（甘肅省書(shū)法家協(xié)會(huì)）
幸福德州又一村杯全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽一等獎(jiǎng)（德州美術(shù)館）
首屆全國(guó)新農(nóng)村楹聯(lián)書(shū)法大賽三等獎(jiǎng)（中國(guó)文聯(lián)）
書(shū)寫(xiě)廣東人文精神格言書(shū)法大賽三等獎(jiǎng)（廣東華人書(shū)法院）
“水墨茶道”全國(guó)書(shū)法大賽三等獎(jiǎng)（書(shū)法報(bào)社）
首屆“東坡情”全國(guó)文學(xué)藝術(shù)作品大賽三等獎(jiǎng)（中共眉山市委宣傳部）
書(shū)家專訪
寬博醇厚 古樸天真
——品讀詹賢信的隸書(shū)書(shū)法
文/李志宏
當(dāng)代隸書(shū)的創(chuàng)作，雖然呈現(xiàn)出不同于漢隸、清隸的新時(shí)代特征，但是從總體上來(lái)說(shuō)，其參與的群體卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如行草書(shū)法，書(shū)法作者對(duì)于隸書(shū)的熱情，常常是因?yàn)檎褂[的驅(qū)使，追求用筆的多變、結(jié)構(gòu)的跌宕、章法的新奇、形式的亮麗，成為當(dāng)代隸書(shū)創(chuàng)作的風(fēng)象。十九世紀(jì)末，隨著甲骨文的發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)帛書(shū)法的重視和敦煌寫(xiě)經(jīng)的發(fā)掘，加上對(duì)金石考古的推崇，尚碑風(fēng)氣強(qiáng)烈，書(shū)法資源比歷史上任何一個(gè)時(shí)代都要豐富。書(shū)法藝術(shù)發(fā)展到今天，對(duì)藝術(shù)性的重視，使實(shí)用功能逐漸退守低谷，如何充分利用這些用益的資源，創(chuàng)作出真正屬于自己的藝術(shù)風(fēng)貌，有很多人一直在思考，在實(shí)踐。
賢信兄的藝術(shù)創(chuàng)作就是在這個(gè)背景下進(jìn)行著。他在孩童時(shí)代就對(duì)書(shū)法發(fā)生了濃厚的興趣，其祖父從事墓碑碑刻工作，他自小就看著祖父用銼子和鐵錘，對(duì)著石碑上的丹朱痕跡鑿出或秀美或蒼勁的書(shū)法，雖然他看不懂上面寫(xiě)的是什么字，但是漢字之美讓他陶醉其中，一有時(shí)間就拿起毛筆，照著碑上的字依樣畫(huà)葫蘆。到了初中，他開(kāi)始迷戀顏真卿《勤禮碑》，雖然經(jīng)常臨摹，苦于沒(méi)有老師的指導(dǎo)，收效甚微。直到在縣城讀高中時(shí)，參加了書(shū)法家鄭成彩先生的書(shū)畫(huà)培訓(xùn)班，才走上書(shū)法的道路。鄭先生因材施教，導(dǎo)以門(mén)徑，在以后的日子里，不管工作多么忙碌，臨摹古典經(jīng)典碑帖成為他最大的愛(ài)好。
從清末到近現(xiàn)代的一百多年里， 嶺南地區(qū)金石研究和尚碑風(fēng)氣非常濃烈，在隸書(shū)方面，涌現(xiàn)了像胡漢民、林直勉、吳子復(fù)和秦咢生諸多隸書(shū)大家，這些大家有一個(gè)共同的特點(diǎn)：推崇漢碑中樸茂雄勁的一面，又在眾多碑帖中有所取舍，并形成各自明顯的藝術(shù)風(fēng)貌。賢信兄在書(shū)法創(chuàng)作上，選擇隸書(shū)作為主攻方向，臨習(xí)過(guò)《好大王》《石門(mén)頌》《西峽頌》《史晨碑》《朝侯小子碑》《乙瑛碑》《張遷碑》等隸書(shū)名碑，尤其對(duì)《張遷碑》和《好大王》用功最多。平時(shí)對(duì)《書(shū)譜》《圣教序》等字帖也有所涉獵，以期從中汲取養(yǎng)分，不斷豐富隸書(shū)創(chuàng)作。
他的隸書(shū)書(shū)法作品，以大字榜書(shū)和楹聯(lián)居多，追求古樸高邁、寬博醇厚的藝術(shù)風(fēng)貌。其用筆 從不去刻意追求一筆一畫(huà)的刀鋒意，在生澀中營(yíng)造一種雄厚的蓬勃之氣，“寓自由于規(guī)范,藏精微于磅礴之中”，紙墨相宜，筆筆沉著，雄渾之中見(jiàn)靈動(dòng)，創(chuàng)新之中見(jiàn)傳統(tǒng)。積點(diǎn)成線，積線成字，書(shū)法是線條的藝術(shù)，除了注重“一點(diǎn)成一字之規(guī)”之外，更重視其空間造型，也就是對(duì)結(jié)構(gòu)美的追求。
古人云“隸為篆之捷”，因?yàn)閷?shí)用功能的驅(qū)使，隸書(shū)不可能像小篆那樣工整，書(shū)寫(xiě)性更為強(qiáng)烈，賢信兄的 隸書(shū)，十分注重 結(jié) 構(gòu)，特別是對(duì)其形狀的穿插避讓和開(kāi)合收放，都能夠做到恰如其分，他不追求刻意夸張和變形，而是從用筆著墨著手，努力豐富隸書(shū)多變而統(tǒng)一之美，從作品中可以看出他對(duì)《好大王》和《張遷碑》兩個(gè)名碑的深研和活用。在章法上，他追求疏可走馬的藝術(shù)效果，中國(guó)書(shū)法的高妙之處，在于只有黑白二色便能創(chuàng)造出無(wú)限的藝術(shù)空間，賢信兄的隸書(shū)書(shū)法，通過(guò)對(duì)單字渾厚的追求和章法空靈之氣息相映成趣。
書(shū)法是心靈的藝術(shù)，很多人認(rèn)為能夠“達(dá)其性情，形其哀樂(lè)”者，莫如行草，這是因?yàn)樾胁萦懈喟l(fā)揮的空間，我認(rèn)為不然，一個(gè)書(shū)法家的閱歷有所不同，他通過(guò)對(duì)古代碑帖的深入臨摹，必然會(huì)將自己以為好的元素進(jìn)行汲取，并化為己用，由于學(xué)養(yǎng)、思想、性格和工具等多方面的差異，呈現(xiàn)出“書(shū)如其人”的藝術(shù)境界。不管是哪一種書(shū)體，都是作者心靈的脈動(dòng)，都能夠或隱或現(xiàn)地凸顯出作者書(shū)寫(xiě)時(shí)的那種情感。賢信兄的書(shū)法是注入情感的，欣賞他那種敦厚奇崛、燥潤(rùn)相融，極具動(dòng)勢(shì)和張力的作品，我總能夠感受到他揮毫?xí)r，在著意和無(wú)意之間的那種悠游狀態(tài)。他的作品，既不失法度，又能夠融合自然靈動(dòng)之筆，一點(diǎn)一劃，墨象渾成。當(dāng)然，他的作品厚古而不薄今，也有借鑒當(dāng)代隸書(shū)名家的某些元素，這種借鑒并不是為了制造山寨版，更多是取其精華。
學(xué)習(xí)書(shū)法不是一朝一夕的事，那些“朝執(zhí)管，暮成矣”的人，都是急功近利，甚至附庸風(fēng)雅的人，只有那些耐得住寂寞，立場(chǎng)堅(jiān)定、學(xué)識(shí)淵博、臨池不綴的人才有可能在書(shū)法史上留下一點(diǎn)痕跡 ，通 過(guò)展覽交流來(lái)提高水平的方式只是在技巧層面上，并不一定能夠提高一位書(shū)法家的藝術(shù)境界，書(shū)法寫(xiě)到最后都是為了表達(dá)自我，因此，只有豐富的閱歷和深厚的傳統(tǒng)文化功底相結(jié)合，才有可能達(dá)到“書(shū)妙絕倫”的藝術(shù)境界，我相信，憑借詹兄的執(zhí)著和勤奮，隨著的時(shí)間的推移，他必定會(huì)有更大的作為。
書(shū)家檔案出品
撰文：張廣村
策劃：魯 堂 張行方
編輯：一 方 高華芬
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