對(duì)于人生最重大的問(wèn)題，我們每個(gè)人都只能在沉默中自己面對(duì)。

男人不能不讀王小波，女人不能不讀周國(guó)平。　

談及中國(guó)現(xiàn)代散文大家，不得不提到周國(guó)平。

他作品中的文字，讓人看到一位哲學(xué)家的智慧與超然、一位父親的哀痛與癡情，一位男性作家對(duì)女性的尊重與推崇。

針對(duì)人生旅途中的各種問(wèn)題，周國(guó)平總是用大半生的人生體會(huì)，結(jié)合富有哲思的語(yǔ)言，系統(tǒng)而真摯地提出他的理解。

廣告文案與文學(xué)總有共通之處。

這里整理了100+句周國(guó)平書(shū)中的文案（含引用），或許在某些瞬間給你無(wú)限靈感和遐思。

《各自的朝圣路》

/1/

以我之見(jiàn)，土地的吟唱比天空的玄思更加符合散文的品格，真正的好散文應(yīng)該是親近自然的，它也是土地上的作物，飽含著陽(yáng)光和泥土的芳香。今日散文的現(xiàn)狀卻是上不及天，下不著地，同時(shí)失去了空靈和質(zhì)樸。

/2/

我從來(lái)相信，智慧是美德之源，胸懷磊落者人品必佳，因?yàn)橹腔凼庆`魂中的光，而美德只是它向外的照射。

/3/

人與自然的和諧乃是人生意義的最可靠源泉。

/4/

在我看來(lái)，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默 ，在沉默中面對(duì)他靈魂中真正屬于他自己的重大問(wèn)題。

/5/

我領(lǐng)悟到，人活著最重要的事不是做學(xué)問(wèn)，而是熱情地生活，真誠(chéng)地思考，以尋求內(nèi)心的充實(shí)。

/6/

然而，不管幸與不幸，這種看重書(shū)籍和精神事物的價(jià)值觀念是在那時(shí)扎下的根，后來(lái)幾乎影響了我一生的道路。

/7/

大愛(ài)不求回報(bào)，了斷浮世恩怨。

/8/

你逐漸形成了一個(gè)信念，相信人生最重要的事情不是學(xué)問(wèn)和地位，而是真誠(chéng)地生活和思考。

/9/

當(dāng)一個(gè)人變得虛偽之時(shí)，便是他的青春終結(jié)之日。

/10/

人之需要獨(dú)處，是為了進(jìn)行內(nèi)在的整合。

/11/

實(shí)際上，許多大人只是麻木得不再能夠憧憬世界的無(wú)限和發(fā)現(xiàn)世界的新奇而已。

《風(fēng)中的紙屑》

/12/

真正說(shuō)來(lái)，思想恰如風(fēng)中的紙屑，其中有一些落在了幸運(yùn)的手上，大部分都隨風(fēng)飄散了。

/13/

所謂超脫，不過(guò)是尋找一種精神上的支撐，從而較能夠忍，并非不需要忍了。

/14/

人生的一切矛盾都不可能最終解決，而只是被時(shí)間的流水卷走罷了。

/15/

幸福是一種茍且，不愿茍且者不可能幸福。

/16/

唯有與輿論同質(zhì)的俗人才會(huì)被輿論所支配。

/17/

優(yōu)異易夭折，平庸能長(zhǎng)壽。愛(ài)情何嘗不是如此。

/18/

相思是篇冗長(zhǎng)的腹稿，可發(fā)表出來(lái)卻往往很短。

《守望的距離》

/19/

家無(wú)鮮魚(yú)，就不要宴客。心中無(wú)真感，就不要作文。不要無(wú)病呻吟，不要附庸風(fēng)雅，不要敷衍文債，不要沒(méi)話找話。

/20/

死的可怕，恰恰在于死后的虛無(wú)，在于我們將不復(fù)存在。與這種永遠(yuǎn)的寂滅相比，感覺(jué)到痛苦豈非一種幸福？

/21/

說(shuō)到文人，最難戒的卻是賣弄……而一有賣弄之心，這顆心就已經(jīng)不平淡了。

/22/

平生無(wú)大志，只求活得真實(shí)，并隨時(shí)記下自己真實(shí)的感受，借此留下生命的足跡，這就是我在哲學(xué)上的全部野心了。

/23/

人生自有其悲劇性方面，一種深刻的人生觀是不應(yīng)加以掩蓋或回避的。

/24/

人是把自己的呼喚的回聲聽(tīng)成了世界的回答……現(xiàn)在，世界沉默了，上帝死了。

/25/

我的期望沒(méi)有落空。

/26/

在人生中，只有死是必然的，其余一切均屬偶然。

《人與永恒》

/27/

美那樣脆弱，那樣稍縱即逝，可是它卻令人迷亂癲狂，赴湯蹈火，輕拋生命。

/28/

人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導(dǎo)出定理二:所以,世上沒(méi)有不可忍受的苦難。

/29/

你是淺灘，一次愛(ài)情只是一條細(xì)流，許多次愛(ài)情也只是許多泡沫。

/30/

人大約都這樣：自己所愛(ài)的人，如果一定要失去，寧愿給上帝或者魔鬼，也不愿意給他人。

/31/

我是一個(gè)直接面對(duì)自然和生命的人。相對(duì)于自然，地理不過(guò)是細(xì)節(jié)。相對(duì)于生命，歷史不過(guò)是細(xì)節(jié)。

/32/

無(wú)所追求和尋覓的人們，決不會(huì)有迷惘感和失落感，他們活得明智而充實(shí)。

/33/

我愛(ài)她，她成了我的一切，除她之外的整個(gè)世界似乎都不存在了。

/34/

心與心之間的距離是最近的，也是最遠(yuǎn)的。

/35/

美是稍縱即逝的，藝術(shù)家卻要使它永存。

/36/

你是深谷，一次愛(ài)情就像一道江河，許多次愛(ài)情就像許多浪花。

/37/

寂寞是決定人生命運(yùn)的情境。

/38/

我尋找一個(gè)僻靜的角落。卻發(fā)現(xiàn)到處都是廣告喇叭，商業(yè)性?shī)蕵?lè)設(shè)施和湊熱鬧的人群。

/39/

我騎著自行車，視線越過(guò)馬路上的車輛和行人，停留在傍晚深藍(lán)色的天空上。

/40/

旅游業(yè)發(fā)展到哪里，就敗壞了哪里的自然風(fēng)景。

/41/

人生的每一個(gè)瞬間都是獨(dú)特的重復(fù)。

/42/

美是騷動(dòng)不安的, 藝術(shù)家卻要使它靜止. 美是稍縱即逝的, 藝術(shù)家卻要使它永存. 藝術(shù)家負(fù)有悲劇性的使命。

/43/

我不相信人一生只能愛(ài)一次。我也不相信人一生必須愛(ài)許多次。

/44/

我們總是活得那樣匆忙，顧不上看看天空和土地。我們總是生活在眼前，忘掉了永恒和無(wú)限。

/45/

維持和繁衍生命是人的動(dòng)物性，尋求生命的意義則是人的神性。但人終究不是神，所以，意義是一個(gè)悖論的領(lǐng)域。其中，生與死、愛(ài)與孤獨(dú)是兩項(xiàng)最大悖論。

/46/

人不可能永遠(yuǎn)真實(shí)，也不可能永遠(yuǎn)虛假。

/47/

信仰是內(nèi)心的光，照亮了一個(gè)人的人生之路。

/48/

女人比男人更接近自然之道，這正是女人的可貴之處。

/49/

人人都知道死是必然的，它是一個(gè)我們一出生就通報(bào)要來(lái)訪的客人，現(xiàn)正日夜兼程，一步步靠近我們?？墒牵?dāng)它敲響我們的門的時(shí)候，我們?nèi)匀桓械酵蝗唬炙亲钐仆坏牟凰僦汀?/p>

《每個(gè)生命都要結(jié)伴而行》

/50/

我不得不承認(rèn)，如果人的生命僅是肉體，則生命本身就有著根本的缺陷，它注定會(huì)在歲月的風(fēng)雨中逐漸地或突然地缺損，使它的主人成為明顯或不明顯的殘疾人。那么，生命抵御和戰(zhàn)勝殘疾的希望究竟何在？

《人生哲思錄》

/51/

散文的心境是一種孤寂、寧?kù)o、閑適的心境，有足夠的光陰去回憶和瞎想。好的散文總是散發(fā)出懶洋洋的氣息。

/52/

如果痛苦，只因?yàn)槟阍诤酰诤蹙陀纯?。只要不在乎，就一根毫毛也上傷不了?/p>

/53/

好的散文大抵出在中年之后，無(wú)非是散淡人寫的散淡文。

/54/

我們永遠(yuǎn)只能生活在現(xiàn)在，要偉大就現(xiàn)在偉大，要超脫就現(xiàn)在超脫，要快樂(lè)就現(xiàn)在快樂(lè)。作為一種生活態(tài)度，理想是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的，而不是將來(lái)時(shí)的。

/55/

現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情多半是失敗的，不是敗于難成眷屬的無(wú)奈，就是敗于終成圈屬的厭倦。

/56/

人是要有一點(diǎn)精神的。萬(wàn)有皆逝，惟有精神永存。

/57/

人生中有順境也有逆境，有幸福也有苦難。哲學(xué)的智慧能幫助你站在高處，俯視自己的身外遭遇，順境不驕，逆境不悲。

《人的高貴在于靈魂》

/58/

我們也許不能探知靈魂的神圣來(lái)源，但是，由自己心中的道德律和羞恥心，由內(nèi)心對(duì)真善美的向往和對(duì)假惡丑的厭棄，我們都可體會(huì)到靈魂是人的尊嚴(yán)之所在，是人身上的神性。

/59/

唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。

/60/

天造萬(wàn)物，只把人造得有一個(gè)內(nèi)在的精神世界，有理性、情感和道德。

/61/

對(duì)于一切有靈魂生活的人來(lái)說(shuō)，精神的獨(dú)立價(jià)值和神圣價(jià)值是不言而喻的，是無(wú)法證明也不需證明的公理。

/62/

平生無(wú)大志，只求活得真實(shí)，并隨時(shí)記下自己真實(shí)的感受，借此留下生命的足跡，這就是我在哲學(xué)上的全部野心了。

/63/

世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。

/64/

人與人之間最重要的區(qū)別不在物質(zhì)上的貧富，社會(huì)方面的境遇，是內(nèi)在的精神素質(zhì)把人分出了偉大和渺小，優(yōu)秀和平庸。

/65/

能被失敗阻止的追求是軟弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是淺薄的，它顯示了深度的有限。

/66/

人生在世，必須有一個(gè)精神目標(biāo)，愿你們按照自己的方式找到這個(gè)目標(biāo)。如果沒(méi)有找到，也不必灰心，因?yàn)閳?jiān)持尋找本身即已證明了目標(biāo)的存在。

/67/

中外哲人都認(rèn)為，人要有做人的尊嚴(yán)，要有做人的基本原則，在任何情況下都不可違背，如果違背，就意味著不把自己當(dāng)人了。

/68/

事實(shí)上，懷念和追求構(gòu)成了我們的精神生活的基本內(nèi)容。

《當(dāng)你學(xué)會(huì)獨(dú)處》

/69/

上帝是公平的，人人都被賦予了一個(gè)不可分割的靈魂，一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)殘缺的內(nèi)在生命。

/70/

一個(gè)人惟有經(jīng)歷過(guò)磨難，對(duì)人生有了深刻的體驗(yàn)，靈魂才會(huì)變得豐富，而這正是幸福的最重要源泉。

/71/

如果我死了，無(wú)論世上還有什么人活著，它都將不復(fù)存在。

《覺(jué)醒的力量》

/72/

人身上最寶貴的價(jià)值是生命和精神，倘若這二者的狀態(tài)是好的，即可稱幸福。怎樣才算好呢？我的看法是，生命若是單純的，精神若是豐富的，便是好。

《愿生命從容》

/73/

人最寶貴的東西，一是生命，二是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。

/74/

我愛(ài)人間的不幸勝過(guò)愛(ài)天堂的幸福。 我愛(ài)自己的不幸勝過(guò)愛(ài)他人的幸福。

《敢于孤獨(dú)的勇氣》

/75/

倘若你是一個(gè)智者，你就會(huì)知道，最美妙的好運(yùn)也不該排除苦難，最耀眼的絢爛也要?dú)w于平淡。

/76/

一切嚴(yán)格意義上的靈魂生活都是在獨(dú)處時(shí)展開(kāi)的。

《靈魂只能獨(dú)行》

/77/

如果整個(gè)人類只夢(mèng)見(jiàn)黃金，從不夢(mèng)見(jiàn)天堂。即使夢(mèng)想成真，也只是生活在鋪滿金子的地獄里罷了。

/78/

平生無(wú)大志，只求活得真實(shí)，并隨時(shí)記下自己真實(shí)的感受，借此留下生命的足跡，這就是我在哲學(xué)上的全部野心了。

/79/

生命太短暫了，太珍貴了，無(wú)論用它來(lái)做什么都有點(diǎn)可惜?？傁胱鲎钣幸饬x的事，足以使人不虛此生、死而無(wú)恨的事。

/80/

人的想象力總是要在單純的物之上添加一些別的價(jià)值，那添加的部分實(shí)際上就是精神價(jià)值。

/81/

唉，有時(shí)我不免想，與只知做夢(mèng)的人比，從來(lái)不做夢(mèng)的人是更像白癡的。

《當(dāng)你學(xué)會(huì)獨(dú)處》

/82/

上帝是公平的，人人都被賦予了一個(gè)不可分割的靈魂，一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)殘缺的內(nèi)在生命。

/83/

一個(gè)人惟有經(jīng)歷過(guò)磨難，對(duì)人生有了深刻的體驗(yàn)，靈魂才會(huì)變得豐富，而這正是幸福的最重要源泉。

/84/

如果我死了，無(wú)論世上還有什么人活著，它都將不復(fù)存在。

《內(nèi)在的從容》

/85/

當(dāng)我在岸上佇望時(shí)，遠(yuǎn)逝的帆影最美。當(dāng)我在海上飄蕩時(shí)，港口的燈火最美。 

/86/

把自己喜歡的事做好，盡量做的完美，讓自己滿意，這就是成功。

《愛(ài)的五重奏》

/87/

如果愛(ài)情的天空不再有新的云朵飄過(guò)，異性世界對(duì)你不再有任何新的誘惑，人生豈不是太乏味了？靠閉關(guān)自守而得維持其專一長(zhǎng)久的愛(ài)情未免可憐，唯有歷盡誘惑而不渝的愛(ài)情才富有生機(jī)，真正值得自豪。

/88/

你愛(ài)她的美麗、溫柔、賢惠、聰明、當(dāng)然都對(duì)，但這些品質(zhì)在別的女人身上也能找到。唯獨(dú)她的生命，作為一個(gè)生命體的她，卻是在普天下的女人身上也無(wú)法重組或再生的，一旦失去，便是不可挽回地失去了。

《記住回家的路》

/89/

凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。

《我喜歡生命本來(lái)的樣子》

/90/

以我之見(jiàn)，真誠(chéng)的救世者和自救者都是寶貴的，我們之缺乏有感召力的傳道士和啟蒙思想家，一如缺乏埋頭于自己園地的耕耘者。

/91/

人是因?yàn)橥纯?，所以才思考?/p>

/92/

我相信，一個(gè)歷盡坎坷而仍然熱愛(ài)人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。

/93/

依照自己的真性情痛快地活，又抱著宿命的態(tài)度坦然地死。

/94/

最重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置，和誰(shuí)一起過(guò)日子，而是你自己究竟是一個(gè)什么樣的人。

/95/

人哭嚎著來(lái)，流著淚去，出于塵土，歸于塵土，乃一出悲劇耳。

/96/

孤獨(dú)之為人生的重要體驗(yàn)，不僅是因?yàn)槲ㄓ性诠陋?dú)中，人才能與自己的靈魂相遇，而且是因?yàn)槲ㄓ性诠陋?dú)中，人的靈魂才能與上帝、與神秘、與宇宙的無(wú)限之謎相遇。

《歲月與性情》

/97/

雖然沒(méi)有根據(jù)，但我確信每個(gè)人的壽命是一個(gè)定數(shù)，太不當(dāng)心也許會(huì)把它縮短，太當(dāng)心卻不能把它延長(zhǎng)。我無(wú)法預(yù)知自己的壽命，即使能，我也不想，我不愿意替我不能支配的事操心。

/98/

被窩里是猖獗的性，窗外無(wú)邊的黑暗是猙獰的死。

《愛(ài)情的容量》

/99/

愛(ài)情的容量即一個(gè)人的心靈的容量。

/100/

之所以愛(ài)憎分明，是因?yàn)橛袌?zhí)著的愛(ài)，有鮮明的價(jià)值取向。