南美球風(fēng)熱辣，藝術(shù)設(shè)計(jì)也自帶魔幻色彩！
作者：疏風(fēng)，責(zé)編：叢夏，來源：印客美學(xué)
原標(biāo)題：是時(shí)候了解一下魔幻詭異的“南美畫風(fēng)”了
每進(jìn)一個球就跳一支舞，直接把球場變成桑巴舞大舞臺。
在足球上，南美球風(fēng)自帶一種原始駭麗的風(fēng)格，這點(diǎn)也反映在他們的設(shè)計(jì)上。
融合了歐洲、非洲、美洲土著的南美藝術(shù)，自帶魔幻腦洞。
一、南美藝術(shù)，腦洞大開？
南美洲藝術(shù)總是自帶一種魔幻感，幾何圖形是他們的重要元素。
部落的原始信仰使他們喜歡將身體作為創(chuàng)作媒介，通過各種幾何圖形讓肉體與神明對話。
生活在巴拉圭的沙馬可可人，從孩童到成年，都喜歡將身體涂抹上不同形狀與顏色的圖形。
Guido Boggiani,《Indienne Kadiwéu》, 1887-1901年
每個人身上的圖形還不一樣，這代表他們會由個體融合為整體。
在顏色的運(yùn)用上也非常大膽，還會廣泛使用各種點(diǎn)、線、動物或人形圖案。
Bruno Barrás, 上:《神靈Wákaka》(挑起人類與神靈之間戰(zhàn)爭之神)
下:《神靈Wahé、Wawé或者Wáwa》,(有助于收成的神靈)1988-1990年
南美藝術(shù)作品大多線條清晰，但是在表情刻畫上總是比較夸張。
例如《人與幾何形圖案》，人物睜大眼睛、咬緊牙齒，撐大鼻孔，周圍還有各種幾何圖案，以此表現(xiàn)激動和緊張。
這也影響到了后世的藝術(shù)家。
受到中古世紀(jì)設(shè)計(jì)風(fēng)格的啟發(fā)，南美設(shè)計(jì)師喜歡將簡約的形狀與醒目的色彩融合。
哥倫比亞藝術(shù)家MariaBerrio就喜歡用各種圖形拼湊出完整的圖像，色彩的選擇也非常斑斕。
巴西插畫師Willian Santiago喜歡用大片的幾何色塊展示輪廓，并且加入了很多巴西植物元素，有一種濃厚的異域風(fēng)情。
阿根廷插畫家Mariano Pascual喜歡以最精簡的方式將抽象化元素與幾何結(jié)合在一起，有一種奇特的想象力。
他在居家隔離的時(shí)候，通過將絢麗的色彩與雜亂的生活物品進(jìn)行對比，告訴大家人類的創(chuàng)造力與思想不應(yīng)該局限于任何外在因素。
南美洲設(shè)計(jì)喜歡運(yùn)用沖擊力強(qiáng)的色彩。
他們喜歡把不同時(shí)期不同風(fēng)格的圖像混合在一起展現(xiàn)出一個未知的時(shí)空。
阿根廷的拼貼藝術(shù)家Federico Hurtado喜歡在硬面書皮的背面創(chuàng)作，從19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的廢舊出版物中物色合適的插畫，然后剪切出合適的圖像，將歷史重新拼貼。
老舊的柔和色調(diào)，黑白的線條插畫以及怪誕幽默的氣氛，復(fù)古之中又展現(xiàn)出濃濃的未來感。
平面設(shè)計(jì)師Yai Salinas來自阿根廷，她的字體設(shè)計(jì)作品就融合了蒸汽波美學(xué)和現(xiàn)代復(fù)古字體。
高飽和度和高對比度的色彩融入字體當(dāng)中，表現(xiàn)出了超現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。
二、偏愛糙感氛圍？
縱觀南美的設(shè)計(jì)風(fēng)格，你總能感受到一點(diǎn)割裂感。
平面設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)多色彩的迷幻感，但在建筑上又表現(xiàn)出不加裝飾的粗糙感。
南美洲的建筑有一種濃郁的粗野主義風(fēng)格。
強(qiáng)調(diào)材料和紋理，喜歡用塊狀、原始形狀的混凝土結(jié)構(gòu)，特別是對鋼和磚直接的展示，視覺上給人很強(qiáng)的沖擊力和顛覆感。
像這顆洋蔥頭。
它是位于智利安第斯山腳下的巴哈伊神廟，由Hariri Pontarini事務(wù)所設(shè)計(jì)。
內(nèi)部是由鋼和混凝土直接組成的結(jié)構(gòu)，外部則模仿花瓣的造型，直接用1萬多塊硼硅酸鹽玻璃拼接了9塊立面。
這種風(fēng)格格外強(qiáng)調(diào)功能，不拘泥于裝飾上的細(xì)節(jié)。
MORINI Arquitectos為阿根廷一所大學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)樓也是如此。
整棟大樓看起來像一個蜂巢，外表直接就是混凝土，其余部分則由金屬和玻璃組成。
雖然看起來讓人密集恐，但它的設(shè)計(jì)目的便是通過不規(guī)則的形狀展現(xiàn)學(xué)校反常規(guī)、突破性的特點(diǎn)，同時(shí)讓人看清里面的部分活動，保留一定的神秘感。
而且，它的內(nèi)部空間也是透明的，可以實(shí)現(xiàn)光的充分利用。
頂部還設(shè)計(jì)了屋頂水箱，能收集雨水并以連續(xù)循環(huán)的方式再次流向上層水庫。
雖然比起繪畫藝術(shù)有些割裂，但有一點(diǎn)相通，那就是喜歡在設(shè)計(jì)中融入未來的幻想。
Filgueiras Lima設(shè)計(jì)的展覽中心外表看起來就像一座UFO，裸露的混凝土加上一些青苔，立面還有一座劇場，表達(dá)的就是當(dāng)時(shí)人們對太空的探索欲望。
三、骨子里自帶魔幻基因？
南美的設(shè)計(jì)總是充滿了幻想、荒誕的色彩。
這種風(fēng)格的出現(xiàn)很大程度上歸根于南美洲熱帶原始叢林的自然風(fēng)光和古老神秘的土著文化。
阿根廷/西班牙設(shè)計(jì)工作室 NOT REAL
在哥倫布到達(dá)美洲之前，美洲大陸主要是即瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明。
其中，瑪雅和阿茲特克文明對日后南美的設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
阿茲特克人信仰多神論，對原始神話的狂熱崇拜使他們偏愛造型的“崢嶸之美”，以最原始的形態(tài)呈現(xiàn)造型。
因此，在材料上他們偏愛石頭，在雕刻時(shí)盡量不破壞原始的形態(tài)。
阿芬索·愛德華多·里迪的設(shè)計(jì)作品
又因?yàn)榈靥幱炅汁h(huán)境，植物生長形態(tài)卷曲，受此影響，他們在線條上也喜歡曲直并存，很少有長距離的直線與銳角。
這種自然卷曲的線條特征在一定程度上減弱了石材料銳利，粗糲的視覺感受，同時(shí)極富地域視覺特征。
這就是為什么南美建筑大多都喜歡讓混凝土直接裸露在外，即便有色彩的裝飾，大多也是以冷色為面，暖色以點(diǎn)或線的方式進(jìn)行點(diǎn)綴。
羅伯托·布爾·馬克思（巴西藝術(shù)家）
而哥倫布到達(dá)美洲之后，又帶來了濃郁的西班牙風(fēng)情，再加上黑奴貿(mào)易帶來的非洲文明，它們與當(dāng)?shù)氐耐林拿鹘Y(jié)合，讓南美呈現(xiàn)出混合雜交的藝術(shù)特點(diǎn)。
最典型的就是烏拉圭。
由于長期的殖民斗爭，烏拉圭的土地上留下了來自不同思想和文化的腳印，這點(diǎn)也讓他們的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出幻想主義的色彩。
上：Exposición Páez Vilaró, 1951
下：La ópera de Dos Centavos, 1957
烏拉圭的設(shè)計(jì)師們善于融合多種元素，你既可以從中感受到幾何圖形、規(guī)整版式帶來的實(shí)用與簡潔，也可以看到波蘭海報(bào)詭異氛圍的影響。
上：Comisión Honoraria para la, 1957
下：No6 Diciembre, 1991
有手繪線條帶來的狂野，也用歐式邊框表現(xiàn)古典韻味，還有黑膠唱片、小型書籍等流行創(chuàng)作形式的運(yùn)用。
左：Carlos Palleiro, 1972
右：El Tango Se Llama, 1970
左：Trópicos, 1973
右：El Disco de Pegu, 1975
融合多種元素，但邊界又不明確也是烏拉圭設(shè)計(jì)的一個痛點(diǎn)。一些人認(rèn)為只是融合了多國元素，但沒有自己的風(fēng)格。
整個南美的文明是一種“亞西方”文明。
盡管在多年的發(fā)展中已具備了一定的個性，但總體上仍屬于西方文化圈。
歐洲文化以強(qiáng)勢面貌成為整個文明結(jié)構(gòu)中的主體，土著文明和黑人文明則成為混合文明中的次要成分。
秘魯設(shè)計(jì)師blumoo的海報(bào)設(shè)計(jì)就有一種歐洲的復(fù)古感。
每一個國家地區(qū)不同的文化因素都會給設(shè)計(jì)帶來不同的變化，而這些變化的不斷碰撞又能誕生出更多有意思的想法。
作者公眾號：印客美學(xué)（ID：ink20160101）
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