大人糖在性博物館里，開了一個女性愉悅展
一、在性博物館，開一個女性愉悅展
2025年8月29日，大人糖與中國最大的中華性文化博物館聯(lián)合，發(fā)起了一項深刻的文化實踐：在博物館內(nèi)，舉辦了國內(nèi)首個以女性的性愉悅為主題的特展——《門：女性身體、欲望與歡愉圖鑒》。
故事始于常州中華性文化博物館，這個被費(fèi)孝通先生譽(yù)為“五千年來第一展”的地方。當(dāng)我們沉浸其中，一個深刻的洞察也愈發(fā)清晰：館內(nèi)承載著厚重的歷史底蘊(yùn)，但囿于傳統(tǒng)的歷史文化，女性的視角和感受是缺位的。
我們意識到，性的正史，在很大程度上，是一部女性愉悅的缺席史。
作為女性友好的情趣品牌，大人糖的使命不僅僅是提供產(chǎn)品。我們更希望能創(chuàng)造發(fā)聲的空間，開啟坦然的對話。因此，當(dāng)博物館向我們發(fā)出邀請時，這次展覽便成為了一次必然的延續(xù)。
通過古老的中華性文化，與當(dāng)代思潮的全新碰撞，我們讓歷史的單向敘述，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓隹缭焦沤竦钠降葘υ挕?/p>
它不是一場冰冷的科普，也不是一場口號式的發(fā)聲，而是一次真誠的邀請。
二、用一本立體圖鑒，打開身體的好奇大門
許多人走進(jìn)性文化博物館是帶著“獵奇”的心態(tài)。
我們希望借助展覽，幫助觀眾完成從“遠(yuǎn)距離的獵奇”到“近距離的、對自己身體感到好奇”的認(rèn)知轉(zhuǎn)變。
因為我們相信，好奇心，是探索的開始。
“門”是本次展覽的核心象征。它關(guān)乎開啟認(rèn)知、打破禁忌、擁抱自主。觀眾穿過浴室、書房、臥室這三個空間的門，也同時在穿過自己內(nèi)心的、一扇扇認(rèn)知的門。
如果說“門”是探索的起點(diǎn)，那么“圖鑒”就是門后的世界地圖。我們選擇“圖鑒”，是因其天然帶有“收錄、編纂、補(bǔ)全”的意味。
我們想做的，不僅是填補(bǔ)歷史空白，更是收錄女性缺失的、被壓抑的、被扭曲的性敘事。
本次展覽，我們特別邀請了三位女性藝術(shù)家——王舒藝、孫馨迪、周愷睿。
她們以各自獨(dú)特的藝術(shù)語言，從視覺、觸覺與聽覺的維度，回應(yīng)著本次展覽的核心命題。
她們的作品，不僅是“展品”，更是這場對話中，溫柔而堅定的發(fā)聲者。
《日露之愿》 - 特邀藝術(shù)家 王舒藝
《Touable letter》- 特邀藝術(shù)家 孫馨迪
《Body Aura》- 特邀藝術(shù)家 周愷睿
我們希望觀眾不僅是“看”展覽，更是“參與”展覽。通過“投票墻”、“黃文改錯”、“答案書柜”等互動展項，我們邀請每一位觀眾，從被動的觀看者，轉(zhuǎn)變?yōu)榕杂鋹偸返摹昂现摺薄?/p>
三、在日常場域，串聯(lián)一場探索之旅
我們一直在思考，女性的性，究竟發(fā)生在哪里？它絕不僅僅在臥室。
它發(fā)生在我們生命中的每一個日常角落。
我們選擇了浴室、書房、臥室這三個與我們身體和心靈最相關(guān)的私人場景，來構(gòu)建這場展覽的空間敘事。
它們不僅僅是展廳，更是三個層層遞進(jìn)的心理場域，引導(dǎo)著觀眾完成一場從外到內(nèi)、從認(rèn)知到情感的探索之旅。
我們希望用最熟悉的場所，來喚醒觀眾對身體的記憶，讓“性”這個話題，從被隔離的“禁區(qū)”，自然地回歸生活本身。
第一站：浴室 | 你好，我的身體
浴室，是我們與自己身體‘坦然相見’的地方。
在這里，我們進(jìn)行最基礎(chǔ)的、關(guān)于‘我是誰’的科學(xué)認(rèn)知。
它是探索的起點(diǎn)，氛圍是好奇、輕松的。
旅程的第一站，是“浴室”。這是我們每日獨(dú)處、與自己身體坦誠相見的私密空間。
但對于許多女性來說，一個如此熟悉的地方，卻恰恰是她們對自己身體最“視而不見”的地方。
我們不想一開始就進(jìn)行單向的知識灌輸，所以用一個直擊內(nèi)心的問題——“你曾認(rèn)真觀察和了解過你的外陰嗎？”來開啟這場對話。
互動展項 - 《身體真心話》
互動的本身即是一面“鏡子”，觀眾在按下按鈕的瞬間，需要直面自己與身體的真實距離。
墻面的數(shù)字對比，比任何文字都更有力地說明了這場展覽的必要性——作為女性，我們對自己知之甚少。
無論選擇“是”或“否”，這個動作都按下了好奇心的按鈕，讓觀眾帶著思考，開始接下來的探索之旅。
我們用浴室里最常見的物品——形態(tài)各異的浴花、有彈性的發(fā)圈、一把擁有8000 多根刷毛的毛刷······
去比擬外陰的多樣性、陰道瓣的真實形態(tài)和陰蒂豐富的神經(jīng)末梢。
這不是一張冰冷的醫(yī)學(xué)解剖圖墻，每一處都可觸摸。
科普圖鑒 - 《日常的隱喻》
通過浴室里的比擬，我們想告訴所有女生：你的身體，就像這些日常事物一樣，是正常的、自然的。
第二站：書房 | 在這里，為我的欲望勘誤
書房，是我們構(gòu)建知識、審視觀念的‘思辨戰(zhàn)場’。
在這里，我們邀請觀眾扮演‘勘誤編輯’，去辨析那些從文化中習(xí)得的‘性迷思’。
它是認(rèn)知的深入，氛圍是詫異、沉思的。
從坦誠的浴室步入思辨的書房。這里收藏著在公眾話語中常見的，關(guān)于性的許多知識，它們來自電影、小說，也隱匿在日常?活中。
通俗言情小說的經(jīng)典片段，在這里做成了可翻轉(zhuǎn)的卡片。很多人的性啟蒙并非來自科學(xué)課堂，而是這些充滿想象力卻也充斥著謬誤的文字。
我們不想粗暴地批判，而是用一種有趣、共情的“糾錯”方式，邀請觀眾一起翻開它們，在笑聲中，完成一次欲望的勘誤。
互動展項 - 《黃文改錯》
內(nèi)容源于大人糖品牌雜志首刊《普通身體》，我們將平面的雜志彩蛋頁，做成了立體可感的互動展項
我們將流傳已久的、關(guān)于性的迷思做成懸掛的問句。這里沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，我們留下了一些引子。
觀眾需要親手拉開答案書柜的抽屜，主動尋找答案的引子。拉開抽屜的動作，本身就是一次主動打破迷思的儀式。
互動展項 -《迷思之書》 & 《答案書柜》
第三站：臥室 | 欲望她們說，欲望我們說
臥室，是我們最終回歸內(nèi)心、擁抱力量的‘精神領(lǐng)地’。
在這里，知識化為力量，認(rèn)知轉(zhuǎn)為行動。
它不是柔軟的終點(diǎn)，而是堅韌的開端。
展覽的最后一站，是臥室。
這里通常被想象成一個柔軟、放松的地方，但我們想傳遞的，是在穿過浴室和書房、掙脫舊有“教條”后，生長出來的溫和而堅定的力量。
我們將“我的身體，包裹肌肉等組織，不包裹其他審判。”等態(tài)度宣言，印在垂懸的床單上，對書房與臥室進(jìn)行空間的切割，這種物理的隔斷也是感受上的隔斷。
欲望脊線是一條女性愉悅演變時間線，它見證著愉悅的焦點(diǎn)，是如何一步步回歸女性自身的。
這不僅是情趣用品的進(jìn)化史，更是一部女性悅己意識的覺醒史。
線索的尾聲來到了大人糖，作為國內(nèi)第一家入駐 top 級商業(yè)地產(chǎn)的女性情趣品牌，成為這條演變史的當(dāng)代延續(xù)
——我們的每一款產(chǎn)品，從“逗豆鳥”到“小海豹”，都源于對女性身體與愉悅科學(xué)認(rèn)知的不斷深化。
女性愉悅史 -《欲望脊線》
在大人糖的線下空間里，我們曾用一支錄音筆，收集了近200條女性坦誠而勇敢的聲音。
現(xiàn)在，我們將其中一部分普通女性的真實聲音帶到現(xiàn)場。并期待更多人在這里留下“聲音的足跡”，讓她的回響連綿不絕。
留聲展項 -《Her Voices》
展覽彩蛋：請隨時注意腳邊！
我們將女性身體器官的最普通的釋義，與女性作家書寫的真相，在墻面底部的位置做成了一條”踢腳線“。
真相其實一直環(huán)繞著我們，只需留心觀察。
四、文創(chuàng)周邊：將展覽延續(xù)至日常
在策劃之初，我們就希望展覽的思考與啟發(fā)，能夠不止于展廳之內(nèi)。
我們構(gòu)思了一系列文創(chuàng)周邊，希望在觀眾離開展廳后，為她們的生活，開啟一扇關(guān)于坦然與愉悅的“小門”。
打開冰箱門的每一次，
都是對身體的補(bǔ)給。
除了食物，
也別忘了給自我探索的勇氣，
補(bǔ)充一些新鮮的能量。
夾住生活的瑣碎，
別夾住發(fā)聲的勇氣。
每一次吸水膨脹，
都是一次小小的蘇醒。
五、結(jié)語
這次展覽，是大人糖的第一次“慢”下來。
不同于快節(jié)奏的傳播，這場為期 2 年的展覽給予了我們寶貴的空間與時間。
它允許我們不急于給出答案，而是先提出真誠的問題；
它允許我們用光影和聲音去營造氛圍，靜待情感的發(fā)生；
它更允許每一位觀眾，在自己的節(jié)奏里，去思考、去感受。
回到我們思考的起點(diǎn)：性的正史，是一部女性愉悅的缺席史，而這場展覽，正是我們試圖推開《門》，去填補(bǔ)空白的嘗試。但在旅程的終點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)，比填補(bǔ)空白更重要的，是種下好奇的種子。
這也讓我們更清晰地理解了大人糖的使命：我們不僅是愉悅產(chǎn)品的提供者，更希望成為用戶自我探索道路上，那個溫暖、可靠、有知識的“同行者”，持續(xù)守護(hù)并激發(fā)那份對自己的好奇心。
當(dāng)女性愉悅的大門被打開，當(dāng)?shù)谝还P被落下，那段“缺席史”便宣告結(jié)束，一個由她們共同書寫的新歷史，正由此開篇。歡迎你來見證。
展覽地址：江蘇省常州市東方鹽湖城·中華性文化博物館2F
創(chuàng)作企業(yè)名單
東方鹽湖城
散裝酒.studio
創(chuàng)作人員名單
總監(jiān)制：何健
策展人 / 內(nèi)容監(jiān)制：歐陽玥西（火龍果）
項目統(tǒng)籌： 曹前飛
設(shè)計監(jiān)制： 房小淇、姜楠
內(nèi)容審核： 周赪、陳蕾宇、魏高敏、吳任之
數(shù)英獎參賽項目說明 - 大人糖，品牌/廣告主
【背景與目標(biāo)】
2025年8月，大人糖與中華性文化博物館聯(lián)合發(fā)起了一項深刻的文化實踐——《門：女性身體、欲望與歡愉圖鑒》特展。我們將國內(nèi)首個以“女性的性愉悅”為主題的展覽，開進(jìn)了中國最大的性文化博物館。
作為女性友好的情趣品牌，大人糖面臨的挑戰(zhàn)遠(yuǎn)超商業(yè)競爭：在“談性色變”的文化語境中，如何為女性愉悅正名，并與用戶建立深度價值認(rèn)同？為此，我們攜手中華性文化博物館，旨在通過一場具有開創(chuàng)性的文化事件，完成三大核心目標(biāo)：
首先，是注入人文內(nèi)核。我們希望通過與文博機(jī)構(gòu)的深度合作，將深刻的人文關(guān)懷與積極的社會價值，注入大人糖的品牌內(nèi)核，使其超越一個消費(fèi)品牌的范疇，成為一個有溫度、有思考的文化符號。
其次，實現(xiàn)文化破冰。將長期被遮蔽的女性愉悅議題，以一種科學(xué)、健康、溫暖的方式，推向公眾視野，開啟一場坦然的對話。
最后，完成認(rèn)知轉(zhuǎn)化。通過深度的線下體驗，幫助用戶完成從“遠(yuǎn)距離的獵奇”到“關(guān)乎自身的、近距離的好奇”的性認(rèn)知躍遷。
【洞察與策略】
洞察：
性的正史，是一部女性愉悅的缺席史。我們發(fā)現(xiàn)，即便是在中國最權(quán)威的性文化博物館，其敘事也囿于傳統(tǒng)的歷史文化，女性的視角和感受是缺位的。這份歷史的“缺席”，也真真切切地反映在當(dāng)代女性的日常生活中，成為她們困惑與不安的根源。
策略：
以“立體圖鑒”為創(chuàng)意載體，用三大日常場域（浴室、書房、臥室）重構(gòu)敘事。將一場展覽，變?yōu)橐淮窝a(bǔ)全歷史的文化行動。我們只是想創(chuàng)造一個空間而非輸出式的教育，讓每一位走進(jìn)展廳的她，能暫時放下外界的噪音，與自己的身體和感受待一會兒。如果她能在這里，重新找回一點(diǎn)點(diǎn)對自己身體的好奇，然后帶著這份好奇離開，去開啟屬于她自己的探索之旅，便已足夠。
【創(chuàng)意闡述】
空間敘事：從浴室到臥室，一場精心設(shè)計的自我探索與漫游。
我們用浴室、書房、臥室三個最私人的日?？臻g，構(gòu)建了一場層層遞進(jìn)的心理體驗。它們象征著一次完整的認(rèn)知旅程：從看見身體，到審視觀念，再到擁抱自我。我們希望觀眾穿過每一扇房間的門，也同時在穿過自己內(nèi)心的一扇扇認(rèn)知的門。
核心互動：從“請勿觸摸”到“請務(wù)必觸摸”，顛覆觀展認(rèn)知。
女性的愉悅本身，就是一種深度的互動——與自己的身體互動，與伴侶互動。
我們強(qiáng)調(diào)互動，是希望將觀眾從一個被動的‘觀看者’，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€主動的‘參與者’和‘合著者’。當(dāng)她親手翻開‘黃文改錯’的卡片，親手拉開‘答案書柜’的抽屜，她就不再只是在接收知識，而是在親身實踐‘打破迷思’這個動作。這種通過身體記憶留下的啟發(fā)，遠(yuǎn)比單純的文字更深刻。
這是大人糖品牌理念的延伸。我們的產(chǎn)品是探索身體的‘互動工具’，我們的品牌精神也鼓勵女性主動地去探索和發(fā)聲。所以，這場展覽的互動性，就是我們品牌理念的一次空間化呈現(xiàn)。
品牌印記：將展覽延續(xù)至日常
我們構(gòu)思了一系列文創(chuàng)周邊，從“開門·冰箱貼”到“蘇醒·陰蒂海綿”，每一件物品都承載著展覽的思考，讓這份關(guān)于坦然與愉悅的啟發(fā)，能夠被帶回真正的日常。
【結(jié)果與影響】
1、對社會的價值：一次文化“補(bǔ)白”與公共對話的開啟
作為國內(nèi)首個在性文化博物館舉辦的女性愉悅主題展，成功地將一個長期被邊緣化的議題，置于公共文化空間進(jìn)行嚴(yán)肅而溫暖的探討。它為“性的正史”補(bǔ)上了女性愉悅這關(guān)鍵的一頁，開啟了一場意義深遠(yuǎn)的社會對話。
2、對女性的價值：一個“被看見”的空間與契機(jī)
對許多女性觀眾而言，這場展覽的價值是深刻且個人化的。我們創(chuàng)造了一個不被審判、不被凝視的空間，讓她們能夠坦然地面對自己的身體，審視內(nèi)心的困惑。從“投票墻”前會心的微笑，到“迷思之書”前的沉思，我們見證了無數(shù)次“原來不止我一個人這樣想”的共鳴瞬間。
3、內(nèi)容傳播：從一個小眾議題到大眾熱議
展覽開展后，日均參觀人數(shù)超千余次，線上曝光量超過1000萬，抖音、小紅書平臺涌現(xiàn)出多篇UGC爆文筆記，引發(fā)了關(guān)于女性身體、性教育的廣泛、正向討論。
4、品牌價值：從“產(chǎn)品提供者”到“文化同行者”的升華
這次“慢”下來的展覽，讓大人糖的角色發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變。我們不再僅僅是“愉悅產(chǎn)品的提供者”，更成為了用戶自我探索道路上，那個溫暖、可靠、懂科學(xué)的“同行者”。
終審評委（金、銀、銅評級全部顯示，無獎評級僅顯示帶評語者）
創(chuàng)意單元-互動組-互動場景類
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很少有品牌能把展做明白 這個就很明白 功能→文化+可看性，很高級 -
現(xiàn)代的方式，藝術(shù)的方式，科學(xué)的方式，正能量的方式 -
一次非常成功的填補(bǔ)空白。讓我覺得只有大人糖能做，也只有它能做好。 -
很難，很有價值，很有意義，從設(shè)計到場地的選擇，都是一片真心。 -
當(dāng)品牌愿意以展覽開門，社會才有機(jī)會開口。這不只是一次企業(yè)活動，而是一場以勇氣為名的文化覺醒。 -
品牌傳遞通過比較藝術(shù)的展覽來完成，契合品牌調(diào)性和屬性，是女性品牌的大膽嘗試，體現(xiàn)了品牌的格局和態(tài)度。 -
有意義的展覽，而非為展而展。 -
品牌從來都不止于賣產(chǎn)品，而是生活方式和理念傳遞。通過有效的跨界合作，將大家避而不談卻應(yīng)該正視的、女性向的人文情懷搬上臺面。結(jié)合巧妙，內(nèi)容細(xì)膩，形式先鋒。 -
主題有意義，場景的設(shè)計與形式兼顧了美感、柔和和克制，感受很舒適 -
大膽的執(zhí)行
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鼓勵！
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重塑TA認(rèn)知的范例 -
該作品以 “打破性愉悅禁忌，賦能女性自我接納” 為核心創(chuàng)意，將品牌理念與性博物館的科普屬性深度綁定，打造國內(nèi)首個聚焦女性愉悅的沉浸式互動展，既突破了敏感話題的傳播邊界，又構(gòu)建了 “科普 + 體驗 + 共鳴” 的互動場景，兼具社會價值與人文溫度，精準(zhǔn)契合互動場景類評獎的核心訴求，平實中見勇氣與巧思。
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將女性愉悅議題置于公共場域進(jìn)行坦然對話，通過深度互動體驗完成了品牌價值的升華，實現(xiàn)了從產(chǎn)品提供者到文化同行者的躍遷。視覺表達(dá)上也更有接受度。
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雖然展覽主題鮮明、整體更偏向議題展陳而非互動場景設(shè)計，用戶參與的規(guī)模、創(chuàng)新性與傳播性均不足以支撐獎項
營銷單元-跨界營銷類
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線下展覽物料設(shè)計生動有趣，不尷尬的科普了健康知識，傳達(dá)了品牌調(diào)性，落地好講故事，增強(qiáng)女性消費(fèi)者好感度 -
很有意義 也很有影響力
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跨界文博機(jī)構(gòu)打破議題禁忌，以場景化互動與溫情敘事傳遞核心主張，既實現(xiàn)小眾議題的大眾傳播，又深化品牌價值認(rèn)同，傳播兼具社會意義與情感穿透力。 -
為大人糖的勇氣鼓掌，所有品牌都需要思考的是，如果沒有這個品牌，這個社會會失去什么么？如果沒有什么影響，那這個品牌也應(yīng)該消失，僅這個項目而言，大人糖就應(yīng)該存在 -
是一次罕見的將女性身體、欲望與歡愉議題帶入公共視野的大膽嘗試。它跳脫傳統(tǒng)情趣品牌的營銷套路，以文化策展為載體，用藝術(shù)語言消解羞恥感，在尊重與審慎中傳遞品牌價值。不僅強(qiáng)化了品牌在女性向市場的專業(yè)與共情形象，更在2025年國內(nèi)仍相對保守的性話題語境下，實現(xiàn)了一種重突破——不是賣產(chǎn)品，而是推動對話。
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內(nèi)容上很花心思，不過在聯(lián)動層面，有點(diǎn)兒“在對的地方做對的事”，少了些意外感。 -
三位女性藝術(shù)家用自身細(xì)膩獨(dú)特的角度表達(dá)女性愉悅，整體展覽呈現(xiàn)以藍(lán)白色調(diào)為主調(diào)，流露著疏離的現(xiàn)代感，放在廟體建筑為主體的中華博物館稍顯突兀，若是場地的選擇與展覽的內(nèi)容呈現(xiàn)結(jié)合更為緊密更佳
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打破女性愉悅議題的認(rèn)知禁忌，將商業(yè)品牌展覽升維為具有公共價值的文化事件。展的位置有點(diǎn)偏。 -
話題性品類容易做出話題性campaign
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出色的深度與豐滿的執(zhí)行，一次值得點(diǎn)贊的活動。 -
新穎大膽的嘗試 -
藝術(shù)展的形式很好地溝通了女性用戶。
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大膽且有意義的展覽。
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這個品類要做有意思的跨界不容易
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意義大于創(chuàng)意，中國性解放進(jìn)行時
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挺有社會意義的。
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出發(fā)點(diǎn)&立意是好的
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是行業(yè)領(lǐng)頭人該有的姿態(tài)，市場上博得更多女性消費(fèi)者的信任和青睞的同時，觀念上也給與更多的支持。展覽輕巧、清新、輕松。 -
跳出 “品牌聯(lián)名換流量” 的淺層玩法，以 “文化補(bǔ)位” 為核心，讓商業(yè)合作真正成為有溫度、有深度的文化實踐。大人糖精準(zhǔn)抓住中華性文化博物館 “女性視角缺位” 的空白，用 “女性愉悅” 這一突破性議題搭建橋梁，既不是品牌蹭文博的公信力，也不是博物館借品牌博眼球，而是雙向互補(bǔ) —— 博物館獲得了年輕化、多元化的敘事活力，品牌則擺脫了情趣品類的刻板標(biāo)簽，升維為有社會責(zé)任感的文化同行者。 -
為品牌上更高的價值，點(diǎn)贊，但影響力有限，可以思考如何以點(diǎn)帶面擴(kuò)大影響。 -
與博物館的跨界合作，將大人糖這個兩性品牌賦予了文化屬性，站在公益層面鼓勵女性認(rèn)識自身性器官，拒絕性羞恥，是一場知識普及的展覽，與大人糖鼓勵女性享受性愉悅的品牌訴求有一定關(guān)聯(lián)，但此次展覽項目并不是一次女性愉悅展。
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